聞聽此言。
朱樉微不可查的打了個寒顫，心虛的不敢抬頭和林澈對視，更不敢側目去打量身邊的大哥。
故作鎮定，閉嘴不語。
“在荀子之後，他的弟子韓非，又將法家個道家融合，在這個基礎上提出了性本利的概念。”
林澈屈指輕敲桌面，有條不紊道：“也可以理解為性利論，意思就是人性本身無所謂的善惡，甚至這個世界也無所謂善惡，逐利才是人性的本質。”
“來，我們舉一個例子。”
“上古時期，人之所以道德水準高，是因為當時的資源多，而人口少。”
“即使男人不種地，女人不紡織，隨便摘幾個果子也能養活自己，完全沒有必要為利益而爭鬥。”
說著，林澈忽然話鋒一轉。
“但如今不同，現在資源少，而人口多，更何況資源還分配極為不均。”
“人們工作很辛苦，可收入卻很微薄，於是只能為了利益而爭鬥。”
“當然這種爭鬥的本身，也沒有什麼善惡的區分，只不過就是因為人性中那個逐利的特質。”
聽到這。
太子不由屏住呼吸，十分認可林澈的觀點。
上到天家，下到民間。
只要一碗水端不平，就會引來諸多禍端。
自古以來，便是如此。
也正因為利益驅使人們的行為，所以林澈cia始終強調天下平均。
想到這。
朱標暗暗嘆了口氣，忍住沒有開言。
“類似想通的例子，韓非子也曾提到過《韓非子.內儲說下六微》中記載，這樣一個故事。”
林澈莞爾：
“他說一個丈夫外出工作，他的妻子在家祈禱，希望丈夫每天能多掙幾文錢。”
“聽說此事，妻子的丈夫疑惑不解，說你既然都祈禱了，為什麼不祈禱多賺一點”
“結果妻子卻說，多賺幾文錢就夠了，如果賺太多，你可能就要納妾了。”
話音未落。
頓時引來鬨堂大笑。
朱棣一手捂著肚子，一邊笑個不停。
“稀奇扒拉的，這也太能算計了。”
“日子都過成了啥樣，夫妻之間還算計啊。”
“可真行。”
林澈兩手一攤：“不錯，便是如此。”
“這裡說的就是夫妻間的計算之心，一切的一切，都是利益驅使。”
“也就是前面提到的，你可以過的好，卻不能過的太好。”
伸手接過朱樉敬過來的茶，林澈輕輕抿了一口。
“另外還有，說一個男人在外工作。”
“他的妻子在家中偷人。”
此言一出。
歡笑聲瞬間戛然而止。
只見，朱家兄弟目不轉睛，興致勃勃的等待著吃瓜。
“然而沒想到男人忽然回家了。”
“將姦夫堵在了自己家裡。”
見他們一臉認真的樣子，林澈忍不住啞然失笑：“妻子當時慌得不行，這該如何是好”
“家裡的傭人出了一個主意，說伱直接讓姦夫出去，就讓你丈夫看見也沒關係，只要別被抓住就好。”
“結果姦夫還真的大搖大擺的跑掉了。”
朱家兄弟們：“”
“男人看看見之後非常生氣，於是回到家中就質問妻子，說那個慣著屁股的人是怎麼回事”
“反觀妻子卻是一臉茫然，說家裡沒有男人啊，我一直也沒有看到過。”
望向目瞪口呆的三兄弟，林澈饒有興致道：“丈夫又問家中當傭人，傭人也說沒有看見，這個是會丈夫就