便有一二過火的，被縣裡緝拿了，也只是當地方的神巫之流，不當回事。
這幾年，隨著以泰山軍為核心的太平道勢力日益強大，這些昔日的同道兄弟們心裡都有想法。
他們知道自己此前的那些作為和叛教無異，所以也想在這個亂世中抓住機會。
而這一次左馮翊的大暴亂就給了這些異教徒們帶來的機會。
因為連續三個月的大旱，以及上面高強度的徵糧，整個三輔地區已經和一個火藥桶一樣，一點就炸。
大旱的影響是多面的，一方面他讓糧食緊缺，另外一方面就是原先鄉野的壯勞力因為土地無法耕作，都處在無事可做的狀態。
無糧可吃，無事可做，這時候只有參加彌勒道才有可能吃飯。
彌勒道的糧食都是此前的積蓄，以及團結起來搶奪地頭們，以及富裕的教民奉獻出來的。
加入彌勒道，有米吃，這成了彌勒道迅速擴張的關鍵。
但彌勒道的糧食也堅持不了多久，他們明白如果不能向外劫掠，光數以萬計的教眾就能吃垮他們。
所以他們開始成組織，成規模的搶劫鄉里的地頭、土豪，分倉放糧，然後更多的災民又加入了彌勒道。
隊伍越滾越大，終於他們打出了自己的政治口號：
“蒼天已死，彌勒降世，救苦救難，天下光明。”
是的，這些人在根子上果然還是太平道的那一套，但別看手段老，卻相當有用。
因為這一次他們起兵的口號可比當年張角喊的要有說服力多了。
這一次綿延日久，極其罕見的旱災，可以說為他們提供了絕佳的法理性。
為何會有這場大災
那是漢家蒼天已死的徵兆，作為蒼天之子，漢家已經沒有資格再統領天下了。
但教裡弟兄姐妹們不要擔心，這個時候我們彌勒降世了。
他來給咱們救苦救難，讓咱們推翻漢家統治，建立一個光明的世界。
如何
這一套理論也就是這些昔日的京畿太平道徒們能編得出來了。
當年馬元義作為這個教中經義第一的神上使，他手下的核心部眾果然是不一般。
彌勒的存在其實在京畿地區由來已久了。
作為大漢最中心，這裡的民眾們比其他地方的人要更早的接觸到一些時興的東西。
一百多年前，佛教就在這裡出現了，百年來雖然只是停留在上層社會，但越是上面追捧，民間就更加樂衷。
而那些京畿太平道殘黨就抓住了這個空白，將彌勒的思想在民間傳播，這一下子就開啟了局面。
既然不能打黃天的旗號，打彌勒的旗號同樣有用。
當這些資訊被董昭匯總到張衝手裡的時候，張衝也是大吃一驚，在他認識裡，彌勒教的確是造反專業戶，但不是說這是唐時期的嗎難道現在就有了
在吃驚之餘，張衝也覺得這事變得棘手了。
雖然他們泰山軍並不是純以宗教起家的，但太平道卻是的，所以他知道這樣宗教組織能在旱災中發展得多快。
而且這些人以神降扶乩為手段更能蠱惑人心。
前世作為醫學生，他對於古代的神降是有研究的，在所有的原始宗教中，這些都是非常普遍的存在。
但在現代醫學中，這些古代巫師實際上是透過戒食和吸食一些迷幻草藥來達成這些手段的。
在儀式之前的戒食，看似是為了虔誠，實際上是為了餓出低血糖，人一旦出現低血糖了，就會促成精神恍惚的症狀。
而在這一次大旱中，不知道多少人餓得骨瘦嶙峋，那種精神的恍惚就更成一種群體現象了。
所以，張衝是有點擔心，