而張衝也以這些人為實驗，將此前在平州地區的胡漢融合模版移植到這裡。散畜牧，定其畝產，給其衣馬。
這種嶄新的模式對於匈奴、鮮卑上層酋種無疑是一種約束，但對於大量如同奴隸一般的雜胡底層卻有著莫大吸引力。
而張衝不僅給予這些人經濟上的援助，還對他們大規模賜予漢姓，將這些部落的孩子大規模送入軍中學習漢話，同時對這些胡人進行組織的編戶。
其每帳為一家，五家為伍，十家為什，十什為都。這些部落民有召則每帳出一兵，由伍長、什長、都將所統帶；無召，則按照這個組織為牧民。
張衝正式透過這種“都-什-伍”的制度，將這些來自不同部落、族群的牧民重新整合為一個系統，打破原有之間的隔閡。
至今為止，泰山軍在幷州北部地區已經編練了五十八個這樣的都，收納各胡丁口婦女二十萬，皆分佈在各處牧場。
而對於這些都帳的管理，張衝特有將大量受傷退伍的泰山軍子弟充斥其內，或為伍長，或為都將。
可以說，靠著經濟、行政、文化的三重治理，泰山軍逐漸掌握了這北部的胡人群體。同時，泰山軍也積攢了大量處理胡漢問題的經驗，對解決這類問題越發得心順手。
這其間的工作自然是辛苦的，無論是所費，還是大量軍吏的退伍，都使得泰山軍的實力有所下降。
但太原的富庶超乎想象，編練各部的收穫也遠超預先。
張衝當然知道這些人必然是優秀的兵源，那些來自平州和鮮卑大山裡的東胡各部早就用戰功證明了自己的實力，但當他拿到五十八都兵的兵冊時，還是嚇了一跳。
此前，張衝曾為麾下武人定過級，其中以騎射、器杖、角觝為武人三項。能精通一項者，為下士，能精通二者，為中士，精通三者，為上士。
這當然不是絕對的武力評判，因為真要打起來，可能一個三者皆精通的上士就是死在一個精於騎射的下士手上。
所以這個評級只是武人實力的一個考量參考。畢竟武人的高低，只有生死之際才知道。
但饒是按這個評級，這五十八都兵都湧現出大量武士。
兵冊所顯，有下士之才者，凡四百三十六人；有中士之才者，凡二百六十八人；而有上士之才者，百五十四人。
而要知道，以泰山軍武力冠絕天下，有上士之才的武士也不過千餘上下，其中一半還都是出自橫撞軍。
別看這個佔據確實不多，但是從人口比例上卻知道差距。
如今泰山軍佔據著冀、幽、平、冀、泰、魯、衛諸地，直接治理的丁口在八百萬上下。
所以，每一名上士，幾乎都是萬里挑一。
而五十八都主要來自幷州的五個郡，胡漢丁口一共合計在四十萬上下。這其中能有上士之才的就有一百五十四人，幾乎達到了二千人出一的水準。
由此可見，代北、懷朔武風之盛。
而且，這些五十四都的武士，即便大部分都只精通一門技藝，那也普遍都是騎射。
而騎射又是真正的戰陣之術，可以說，只這五十四都就能組建一支千人左右的騎射精銳，就是如昔日公孫瓚白馬義從一樣的存在。
這一次，張衝三月上洛，就特意徵召了五十四都，計召兵兩萬。
這兩萬人經過半年左右的訓練，明旗鼓、習軍法，能聽得懂簡單的漢話，都有家小，各級別還有大量的泰山吏。
而大量泰山軍充入五十四都，還給這些胡人帶去了新的生活方式。沐浴淨衣，聽宣慰使講道理，這些胡人的腥羶味都弱了不少。
而當他們服漢衣，戴漢冠、著漢甲，儼然就是一名合格的漢兵。
所以，此時夾道呼喊的