實際上，張衝出兵前確實給梁甫的李大目和于禁部軍令，命其備好糧草。但張衝並沒有說什麼時候來，而這于禁就是能接到他們，可見其心細如髮。
于禁怎麼做的呢？
他在這一路一共安排了十隻哨隊，每四人一隊，就伏在這周邊等侯張衝到來。這四人小隊，每兩人一班。于禁命他們，如果遇到叫軍的，一次只能出一班，剩下兩人必須伏在草野。
于禁也擔心遇到的是敵兵，這麼安排就是萬一前班露面的兩人被殺，隱匿黑暗的兩人還能將情報帶回。如果一切順利，那就繼續潛伏。
從這當中，可以看出于禁在另一個世界能做到曹魏外姓第一大將真的是有原因的。
當晚，宿在於禁大營的張衝對其營盤嚴整紮實大為讚賞。本來城內的李大目也要出城迎接的，但被張衝制止，讓其緊守城池。
三月初五日，晨光微熹，修整一夜的張衝，留下傷重員，然後帶著七百八十騎，馬一千一百匹，出於禁營砦，繼續向著西北方奔行。
他們沿著蒙山最北邊的山嶺線崎區地走著，然後在一處叫葫蘆崖的山崖後駐軍休息。眾軍吏自己吃了點冷粟團，然後給自己的戰馬餵了炒好的菽豆。人可以苦一點，這馬卻一點不能苦。
在休息的間歇，前面的探馬也回來了，說在前面兩山之間的平原上，有一座大塢壁橫亙在那，正好堵在他們南下泗水的通道上。
張衝喊來嚮導，這是他們在山道上遇到樵採的樵夫，然後用一石粟換來給他們帶路的。
嚮導是個黝黑的老翁，雖然看著大，但腿腳依然便利，然後一問年齡，說不知道。也是，畢竟山裡人幾個知道自己年齡的，知道那個有啥用。
當嚮導被帶過來後，張衝就問他知道前面那座塢壁嗎？
那嚮導生活在這片這麼久，你要是問他現在皇帝誰，住在哪裡，他可能真不知道，但你要說這家塢壁的主人是誰，那他可就太知道了。他樵採來的薪柴都是賣給他們家的。
只見那嚮導用著豔羨的口吻和張衝說：
“這家壁叫韋氏壁，家裡厲害著呢！家裡牛馬成群，每天吃剩下的泔水，壁裡的豬都吃不完，有時候在那裡候著也能弄點。這是個大人家。”
但張衝又要繼續問這家的來歷，這人就說不出來了，只反覆說些，這家人家好，泔水裡偶爾都帶肉呢，也讓他們這些下等人開了葷。就在張衝作罷，那樵採的又想起來了，補充說：
“這家祖上做過丞相的大官，那墓就修在他們塢壁東面，裡面葬了不知道多少代了，全是墳頭。”
這還算是個訊息，至少讓張衝曉得前面的是一家豪強了。
但張衝不知道的是，擋在他前面的並不是什麼尋常豪強，而是奠定如今經學格局的鄒魯大儒世家的鄒城韋氏。
其先祖前漢韋賢、韋玄成父子二人都因通儒明經而官至丞相之位，尤其是韋玄成曾經參加過宣帝年間的石渠閣會議，這是自董仲舒罷黜百家、獨尊儒術後漢庭舉辦的又一次深遠的學術大會。可以說，這次大會奠定了現在經學經典的格局，像大小夏侯傳的《尚書》被定為官版就是源於此會。可見當時韋氏之重。
後來那句傳唱齊魯的民謠：“遺子黃金滿籮，不如教子一經”。說的就是他們家。韋氏傳到本朝後，依舊家聲不衰，宗族至吏二千石者十餘人，為魯國一大望族。
但不管張衝知不知道這家塢壁主人的背景，都不妨礙張衝知道此地的重要性。
魯氏壁所處的位置正好在一塊縱橫數十里的山間盆地之中，它東面是成縣，北面是汶陽，兩側又是群山丘陵，人跡罕通，更別說行大軍了。要想去泗水奔襲駐紮在泗水東岸的魯國兵，就只有此地一條道。而且因為此地如此緊要，張沖懷疑魯國那邊肯