邊聽。
聽了劉宏的話後，張讓轉頭對下面的將作大匠吳修道：
“國家問，陵選在哪了”
吳修作為將作大匠，掌陵園事，這問自然是要他來答的。
所以吳修不敢怠慢，忙跪答：
“回陛下，選在了東南十三里外的龍首原。此原川原秀麗，卉物滋阜，是一等一的龍穴。”
然後吳修就見榻上的劉宏又張了張嘴，但聽不到說什麼。
隨後，他就聽張讓又問：
“為何不葬在咸陽原上前朝諸帝大多不都是葬在那裡的嗎”
吳修張了張嘴，難為道：
“與禮不和。”
隨後吳修就解釋了，前漢諸帝陵是按禮制中的昭穆制度在咸陽原南北分立的。
如高祖、景帝、昭帝、宣帝和成帝就列於昭位，而惠帝、文帝、武帝、元帝、哀帝和平帝則葬在穆位。
而咱們劉宏在譜系上和這些前代諸帝距離太遠，是不能葬在一塊的。所以需要另外選址入葬。
按照堪輿學講求要依山傍水，明堂開闊的原則，包括吳修在內的一干匠作府上下吏員，幾乎都是不眠不休，才確定了龍首原這一地。
其實，之所以這麼倉促，也是劉宏自己弄的。
實際上，自西奔長安後，以楊彪等關西世家就數次勸說劉宏在長安營建山陵，但劉宏就是不作回應。
他說自己的山陵就在京都，山方三百步，高十二丈。
劉宏當然明白楊彪那些人說的是什麼意思，無論日後是否光復，都是想讓他定都在長安。陵墓在這裡了，都城還能跑
但劉宏心裡還存留著一絲振奮漢室的幻想，還想著打回京都，心裡怎麼也接受不了自己是個淪喪半壁天下的瓦缺皇帝。
當然，他也不明確反對，這也是他拿捏關西世家豪門的權術。
只是可惜這權術到頭來，卻砸在了自己頭上。
想著自己死後還要停屍於外等山陵落成，他就悲從中起。
但這個時候，劉宏感覺更虛弱了，他忙咬牙又問了一件事：
“給我的諡號想了嗎”
這句話依然是由張讓代為傳達的。
聽了這話，在場的內朝中人，都齊刷刷地看向了端坐在左塾的太史令王立。
整個未央宮有四個重要宮殿，從南到北分別是前殿、宣室、承明、溫室四殿。
而從宮中到殿中，要過端門，而端門到前殿有一條六米寬的長道，左塾就是門道右側的堂，也叫夾門堂。
而王立作為太史令，是要隨行劉宏左右，編著劉宏起居的，所以一般都默默坐在端門左塾，記錄劉宏的言行起居事。
而現在劉宏問起自己的諡號，這種蓋棺論定的事情自然是要參考太史令的意思的。
所以王立聽到這句話後，放下刀筆，伏在地上對劉宏道：
“回陛下，諡號是身後事，不是臣一人決之，還要等殿外的諸公卿一同商議。”
這次不用劉宏說，張讓就呵斥道：
“以你來論，該用哪個”
王立沉默了一會，俱實而答：
“如是美諡或用‘靈’，如是惡諡可能就是‘愍’了。”
聽到王立的話，在場的這些內朝吏們皆將頭伏在地上不敢吱聲。
何為靈
死而志成曰靈，亂而不損曰靈，極知鬼神曰靈，不勤成名曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼神曰靈。
這已經是妥妥的惡諡了，然後王立還說是美諡。
而何為慜
在國逢難曰愍，使民折傷曰愍，在國連憂曰愍，禍亂方作曰愍
這話用在劉宏身上倒也貼切，但誰敢說這個話