在那個時候，殭屍所代表的慘烈程度基本上就等於人相食。
《史記》：殭屍千里，流血頃畝。
《舊唐書》：合境凋殘，殭屍相屬。
《文苑英華》：殭屍血流，胔骼成嶽。
從字元裡就能看得出來，滿本都寫著：百姓苦，苦啊苦。】
【那個時候人們已經對於屍體不腐這個事情有了一定認知了，那就是非常的不吉利。
《異苑》：蓋亦殭屍，數千年不朽者。】
【我們中國人的死後觀念受到先秦兩漢‘尸解昇天’觀念的影響，尸解雖然不如白日飛昇，那也是一種頂好的去處。
一個人死了之後，如果不走白日飛昇的路子，那最好要腐爛的只剩下個衣服。
比如《洞仙傳》中所記載的尸解仙：要不就是開棺無屍，要不就是隻剩空殼。
因為按尸解的理論，只有先託形尸解才死後復生。
《後漢書．王和平傳》：假託為屍以解化也。】
【如果你只是單純的屍體不腐，那一定是有什麼大怨氣，大冤屈才讓你既不想昇天，也不想復活。
比如陝西有位婦人，年芳十九，為了對抗包辦婚姻，不惜毀容明志，最後被親人誣告而死，死後屍體上烏鴉盤旋，盛夏暴屍十日不腐，搞得境內全年無雨，最後太守以少勞之禮祭祀，才得以安撫。
《十六國春秋·陝婦人》：此婦毀面自誓終身不嫁……其境乃經歲餘不雨，設少牢以祭其墓。】
【還有石虎作祟的故事。
《資治通鑑》：俊夢趙主虎齧其臂。
說暴君石虎死後10年，鮮卑前燕皇帝慕容儁夢裡夢到石虎咬他，氣的他他釋出懸賞找石虎屍身。
《資治通鑑》：得屍於東明觀下，僵而不腐。
發現屍僵不腐，慕容俊大罵：一個臭老外還敢嚇唬你皇帝爺爺。
《資治通鑑》：死胡，汝敢怖生天子。
最後瘋狂鞭屍，投入漳水。】
永和四年九月，慕容皝去世，世子慕容儁繼承燕王位。
建武十四年，病重的石虎強撐著身體，因為他已經決定捨棄天王名號，次年登基稱帝了。
“咳……慕容儁！！！”經歷骨肉相殘的石虎，立石世為太子，以劉昭儀為皇后。
“朕要將你活颳了，燉一鍋肉湯。”
【我們可以發現，一般只有生前不爽的人，才會成為死後屍身不腐的殭屍，而且能夠作祟致災，但並不會自己從棺材裡爬出來。】
【可是到了唐代就不一樣了，唐代人發現有些殭屍已經能從墳頭裡爬出來了。
比如有個叫李虞的人喜歡騎馬打獵，有次傍晚打獵，追著獵物進了一個墳林，結果撞到一個巨人觀的殭屍挺動其眼直視他，從此之後，李虞完美戒掉了打獵這個習慣。
《紀聞》：有死人面仰，其身洪脹，甚可憎惡，眼仍光起，直視於虞。】
【當然，如果李虞是去釣魚的話，可能就是一個嶄新的故事了。】
“後人瞎編，還是我真遇見了？”
李虞：要不聽後人的釣魚算了？
彈幕區：〖今虞垂釣於湖，遇屍出棺，恐擾其興，遂鎮於棺，坐於其上，復釣。〗
李虞：不是，釣魚的人這麼強的嗎？
“我要釣魚！！！”
【《酉陽雜俎》：有村正妻新死，未斂，其兒女忽覺有樂聲漸至，村正舉杖擊之，屍倒，樂聲亦止，遂負而還。
河北有個村正，妻子剛剛去世，夜裡忽覺有樂聲漸起，妻子的屍體就隨著音樂起舞，一邊跳一邊往墳林裡走。
村正十分感動上去，就是一棍子，然後把自己老婆屍身扛