〖你家辦幼兒園嗎？我可以送孩子去嗎？〗
〖以前罵人：你生不出兒子。
現在罵人：一胎八個兒子。〗
大明，台州椒江碼頭。
“一，二，三，四。”眾人數了起來。
“咦，懷裡還有一個。”
“五個，真能生啊。”
“而且好像都是兒子……”
“不對，四個兒子，一個女兒。”
江邊用木柴搭建一個臺子。臺子四周插滿了白紙做的幡，還擺了一些紙人、紙牛、紙馬等物，臺子上放著一個正在啼哭的孩子。
曹姓男子本是來此溺斃女嬰，可天幕的突然出現，讓他一時摸不準，便等了又等，未點燃火。
正是這一刻的猶豫，縣令帶人趕來了。
“先帝曾言：人命至重，父子至親，今乃以婚嫁之累，戕思敗義，俗之移人，一至於此，此實有司之責。自後民間婚嫁裝奩，務稱家之有無，不許奢侈，所產女子，如仍溺死者，許鄰里舉首，發戍遠方。”
“你想被充軍發配嗎？”
成化年間，浙江訓導鄭璟，赴任路過台州時曾目睹了過相似的一幕。
本想依法辦了，可翻遍大明律……沒有對應條文。
翻前朝、前前朝，一直翻到漢唐，也找不出一條可以對應的律令。
唯一勉強能夠對應的只有《大明律》有一條：“凡祖父母、父母故殺子孫，及家長故殺奴婢，圖賴人者，杖七十，徒一年半……其子孫違犯教令，而祖父母、父母非理毆殺者，杖一百；故殺者，杖六十、徒一年。”
成化二十一年，鄭璟上疏稱，浙江多地溺斃女嬰的習俗，上違天和、下傷民生，建議朝廷立法禁止，並嚴懲敢於再犯者。
於是才有了這一條溺斃女嬰者發配充軍的律令。
被差驛鎖肩按倒在地的男子，抬頭望著縣令。
“大老爺，您是讀書人，知道盜不過五女門的典故嗎？”
“我家裡已有兩個女兒，但我未曾學旁人溺斃。”
“可這老三也是個女兒……我實在是供不起了。”
“三個女兒的婚嫁，把我家產全給夫家，再把我榨成油賣了，我也給不起！”
曹二怒吼一聲：“蒼天不公啊！”
隨後小聲哭啼了起來。
和現代相反，古代女子出嫁為妻，基本不會給自己的孃家帶來直接的經濟收益，反而可能因為嫁妝等而倒貼錢。
女子到夫家後的地位，很大程度上來源於自己孃家的支援力度。
為了女兒以及孃家不受夫家的鄙視和偏見，女兒出嫁之後孃家還得規律性的出資貼補來維護她的地位。
縣令一時無言，走上前去將女嬰抱在懷裡，吩咐人將曹二帶回縣衙，轉身對著圍觀人群喝道：“知情不報，本是同罪！”
“念爾等初犯，若有下次！”
“罪上加罪，重罰！”
縣令並未在眾人臉上看到惶恐的表情，嘆息一聲，抱著女嬰遠去。