學說，差的剛好是一個藉口。
始皇還未開口，李斯卻幫叔孫通開脫起來。
“陛下，叔孫博士無罪！”
“此前在朝堂之上，叔孫博士已經與其脫離師徒關係。”
李斯側身，笑著對叔孫通問道：“博士為何請罪呢？”
“莫非剛才斷絕師徒關係之語，是斯聽錯了嗎？”
“況且有罪也是儒家的罪，叔孫博士一己承擔是何故？”
“你一人便能代表儒家？孔子、孟子、曾子之後人，你也能代表？”
叔孫通握緊雙拳，藏入袖中，又拱手對著高臺行禮：“臣失言，臣有罪！”
隨後埋著頭，牙都要咬碎了。
李斯，你＊＊＊，做個人吧。
始皇略帶怨氣說道：“無罪，退下吧。”
天幕裡的說法太可氣了！
編排修長城累死人的事，朕不氣，因為這是事實。
朕氣的是居然會有人把朕編排成一個好色之徒！
“朕沒皇后，就該受欺負嗎？”
“朕勤於政事，難道就應該被編排男女之事嗎？”
“史官，把朕的后妃名字、家譜，都記在史書上。”
史家據直以筆，非大事不可記，昂起頭顱表示拒絕。
要殺就快殺，現在殺了，等會我就可以被記在史書上了！
“造出紙，允許你們先用以抄錄歷代史書。”
史官昂起的頭顱略微下降。
隨即嘴角微揚、眉毛一挑，捏著嗓子幫始皇出起了主意：“陛下，還可以讓人刻碑埋於地下，如此即便史書抄錄錯誤或有遺失，後世考古亦能發現。”
李斯和叔孫通默契對視一眼，齊齊啐道：沒骨氣的玩意！說好的史家節操呢？
捏著嗓子說話，不知道還以為是宦官！
【雖然後朝抹黑前朝是標準操作，但這個謠言與西漢關係不大。
西漢的劉向在《說苑》中增加了“崩城”情節，又在《列女傳》中添了“投淄水”的情節。
他先重述了《左傳》中杞粱妻的故事，然後繼續寫到：杞粱妻沒有子嗣，孃家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞粱妻“就其夫之屍於城下而哭之”，連著哭了十天，“城為之崩”。
而到了東漢，王充的《論衡》、邯鄲淳的《曹娥碑》說杞梁妻哭崩的是杞城，並且哭崩了五丈。
西晉時期崔豹的《古今注》繼續誇大，說整個杞城“感之而頹”。】
【到了西晉，整個故事已經是“三分史實、七分演繹。”
但仍然與秦始皇和長城沒扯上關係。
唐朝時，故事最初的模樣有了。
杞粱由春秋的齊人變成秦朝的燕人。
杞粱妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女。
杞粱的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭。
而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。
杞梁妻在《琱玉集》中記載名仲姿，在敦煌曲子詞中被直呼為“孟姜女”。】
【元代，被改編成戲劇，陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。
範郎的名字從範希郎、範四郎、範士郎、範喜郎到範杞良、範紀良、萬喜良，出現很多種變異，故事的情節也被鋪陳得一波三折。】
【故事最終定型於明朝，但也不是為了罵秦始皇。
明朝中期，為了防止瓦剌入侵，大修長城，招致民怨沸騰。
老百姓為了發洩不滿，又改杞梁妻為“孟姜女”，改杞梁為“萬喜梁”（或範喜梁），加了諸如招