是箭矢滿天飛，指不定就有倒黴鬼中箭。
蘇允找到空的射箭位，然後自己開始嘗試著射箭。
蘇允試了試弓，有點軟，試射了幾箭，有點飄，但好在沒有脫靶。
此時場中的教習走了過來，問道：「以前學過？」
蘇允笑道：「在家鄉的時候參加過弓箭社，算是練過，但不精。」
教習點點頭，宋代的弩跟甲是違禁品，但弓箭不是，甚至朝廷從上到下都在鼓勵射箭。
這是出於國家武力的需要。
西夏與遼國強大的軍事壓力與箭術在戰場上的特殊作用，讓宋朝愈加重視射箭這項運動，將其作為強化軍隊戰鬥力的關鍵手段。
甚至為了鼓勵民間習練射箭，歷任帝王頻繁舉辦閱射活動，率領百官親臨現場觀看，甚至親自下場引弓示範。
去年的時候，朝廷還頒佈了《教法格並影象》，對步射執弓丶發矢丶馬射等射術規範，均配有文字說明和圖解，與近代的「操典」極其類似。
同時，民間也湧現出眾多熱愛射箭的群體，特別是以練武習射為主的「弓箭社」，僅河北一帶就有近600個丶弓箭手3萬多人。
入社者需自行置弓一張丶箭三十支丶刀一口。河北州縣近山谷處，民間各有弓箭社及獵射人，習慣便利，與敵人無異。
朝廷鼓勵民間習箭，一旦招募兵員，基本上招來就能用弓箭，這樣一旦入伍，就基本上可以形成戰鬥力。
教習道：「你再射幾箭我看看。」
蘇允立即唰唰幾箭射出去，之前幾箭讓他稍微摸熟這弓的特性，這幾箭射出，便十分精準了，唰唰盡皆命中靶心。
教習有些訝異看了看蘇允，道：「你這箭術很了不得啊，家中有人從軍？」
蘇允笑道：「算是吧。」
聽那老道的意思，他早些年好像是從過軍，好像還參加過三川口之戰？
這事兒可能是真的，因為老道教自己的拳腳功夫跟箭術什麼的，是有一股比較濃厚的軍中風格。老道是眉山一個小野觀的道士，蘇允父母算是比較虔誠的道教徒，在世的時候時常供奉這家野觀，時常帶著年幼的蘇允去這觀裡，因此蘇允與老道從小就熟。
蘇允看得出來老道不是一般人，畢竟一般人七八十歲了也不可能還登山如履平地的。
蘇父蘇母去世之後，蘇允還是經常去，老道士憐惜蘇允幼失祜恃，又感恩蘇父蘇母多年的供奉，便教蘇允一些拳腳功夫，希望能夠讓他在鄉里不受人欺負。
沒想到這一教卻是不得了，他發現蘇允年紀雖小，但悟性驚人，尤其毅力更是驚人，別的五六歲的小孩子貪玩，這蘇允卻是一心撲在這武學上，這頓時讓他有了傳衣缽之意。
老道從過軍，但從軍之前便是某個古老拳派的傳人，據老道說，他們的傳承叫梅花拳。
蘇允沒有聽說過這個拳派，但據老道說，梅花拳乃是宋代幾個被記載進《武經總要》的拳種之一，是頗為厲害的傳承。
這個厲害體現在這梅花拳的傳承上，據老道說，這梅花拳有文場丶武場之分，文場敬祖師，研究拳理，他們集佛丶道丶儒三家學說丶周易之理為一體，有豐富的文化典籍世代相傳，修身養性，煉神煉氣，稱為文功。
文場老師領導拳派的整個活動，負責教育門內弟子；武場主要進行武功鍛鍊，其武術內容豐富多彩，有獨特的練法和風格，一切都與當前流行的武術套路完全不同。
它不僅有明顯的強身健體作用，還有極強的技擊實戰能力。
他們練武的目的是練形練氣，由外及內，再由內而外，達內外一體，精氣神合一，最後上升到文功。
蘇允不知道真假，但老道的確是有真功夫的，不僅武藝高強且