並不知道，在他們行進的軍隊後方不遠處，還有個年紀不大的姑娘綴著，只等他們途徑郿縣後就去尋段煨說及長安之事。
他們也並不知道，在他們的前方還有另外的一股勢力在監控著他們的到來。
那是身在武都郡的徐庶所統領的隊伍。
早在去年，董卓就按照賈詡建議的那樣，為了應對喬琰對孫策的舉薦，表奏了漢中張魯為武都郡太守。
這對於董卓來說，好處絕不只是給益州牧一點結盟的好處而已。
武都郡下抵漢中，上通隴西，東向關中，堪稱要害之地。
這個地方的局勢越是混亂，對董卓來說也越有利。
到了今年，因喬琰明擺著對武都郡疏於在意，這一片區域已經完全變成了前後兩任武都郡太守的爭奪。
若
要更詳細地說，此地也是蓋勳的德治與張魯的信仰教化之爭。
今年的三月裡，駐紮於郿縣的段煨在董卓的授意之下分兵陳倉，由陳倉朝著武都郡出兵，協助張魯奪取了散關，將勢力擴張在武都郡的東南部。1
有這麼一出，對董卓來說就更有利了。
散關在張魯的手中，相當於用了一支並不屬於自己麾下的勢力，減少了一路喬琰進軍關中的方向。
此外，一旦散關有失，張魯怎麼都該能將訊息傳到陳倉，進而被傳遞到他的耳中。
自今年送到董卓這裡的訊息裡，喬琰也並未有進取武都郡的訊息。
她只是在先前派出了人手，協助蓋勳平定了武都郡的叛賊，就將人手給撤離回去了。
這是個不難理解的決定。
畢竟她手中的直系兵力不可能籠罩涼州全境，與其空耗在武都郡，還不如集中於金城郡和武威郡。
她也可以算是與武都郡本地的豪族達成了協定。
在對方付出了一部分田地作為禮物的時候，她便不再屯兵於此地，以防引起矛盾。
當然，這是對外給出的印象。
事實如何只有喬琰的自己人知道。
別看徐庶只是憑藉著小範圍屯田才滯留在武都郡內，他看起來也年輕且沒有背景，只是喬琰的下屬中極不起眼的一個。
可他留在武都郡的命令，卻是喬琰親自下達的。
也是出於長遠計劃的考慮才將他安排在這裡。
他在此地耕作的人手，都來自度遼將軍營。
論起作戰能力，雖然比不過正兒八經的幷州軍，也怎麼說都是從邊地實戰中真刀真槍磨鍊出來的。
這樣的一群人若真召集在一處作戰，實力遠勝過張魯的五斗米教信徒。
然而張魯已經全心沉浸在了與蓋勳的鬥法之中，並未留意于徐庶和其部從。
五斗米教的統治之法，和張角掀起黃巾起義之時的傳教方式不同。
早年間張魯祖父張道陵創天師道之時，也是以丹藥救人，令患者對天懺悔，培養其宗教信仰。
但傳到張魯手中的時候，已經更趨向於政教合一的方式。
張魯自稱“師君”，部將稱為鬼卒，領頭者即為祭酒——其實也是管理地方政務的官員。
教民以五斗米入教後，在張魯的領導下信奉教派，有罪者以修路為贖，又有春夏兩季禁止屠殺，設立義舍饋贈酒肉等等規則，逐漸形成了更加完善的秩序。2
“這教派也是怪有意思的。”被喬琰丟過來協助徐庶的楊豐，因其出自河西四郡，對蓋勳沒有太多的印象，此刻完全站在中正的立場上評判起了武都郡的情況。
“涼州之地的民眾見到的自然之威不在少數，尊重萬物之生長，以義舍賑民，修通道路，在漢中實行得通，在涼州也實行得通。”
在張