“但也就是這樣的原因，才把大澤鄉起義，黃巾起義都定為了農民起義。”
“但隨之問題一下子就來了！”
目光灼灼的看著眾人，馮建慢慢的說道：
“野心家欺騙了一大部分的農民發動起義，算不算農民起義？”
“邪教發展了信徒，為了自己的慾望，發動起義，又算不算農民起義？”
“所以，到底該怎麼去定義太平天國運動這一事件？”
“可能你們會認為，這一事件不是很好定義麼？”
在座的眾人都緩緩點了點頭，都認為太平天國這一事件很好去定義，直接認定為農民起義不就好了？
“歷史是嚴肅的，而太平天國又是一個複雜的歷史現象。”
“首先，太平天國是宗教立國，採用了拜上帝教作為其政治和宗教的基礎。”
“一方面，這種做法挑戰了傳統的儒家文化和君權神授的思想，被視為異端。”
“另一方面，它也反映了當時社會對於西方文化的接納和適應，具有一定的進步意義。”
“你說它是進步的，它也確實是進步的，但落後呢？也是落後的！”
“農民起義的定義之前說過，是反帝反封建反地主！”
“太平天國運動，它的政策又實行了男女分營、分封王爵這一系列封建政策！”
“就單單隻說分封王爵，這明眼一看就是封建王朝的思路。”
“這樣一看，它是農民起義嗎？”
“要知道農民起義還有一個定義，就是具有時代進步性的！但分封王爵這一政策，又把它給拖後了。”
在座的所有人一下子有些沉默，不知道該怎麼說了，隨後，曾宇看著馮健說道：
“那不去定義太平天國是農民起義了嗎？”
“要說定義不定義，有個你們不知道的事情先給你們說一下，然後再說為什麼不好去定義太平天國運動這一事件。”
“在歷史上，黃巾、大澤鄉這一系列事件，其實最早史書的定義是造反！”
“對，就很簡單的是造反罷了。”
“為什麼會定義為農民起義？你們忽略了一個事情，農民起義這四個字，你們認為最重要的是起義。”
“但不是的，最重要的是前面那兩個字，農民！”
“為什麼是農民？”
馮建掃視了眾人一眼，深深的看著眾人，十分平靜的說道：
“只有認識到為什麼是農民，才能去看清楚為什麼太平天國這一事件不好去定義。”
“因為只有定義了它，才能定義之後接近一百年的許多事情！”
“如果定義不好它，那之後的事情，大多數可能都要推翻！”
“要知道，在我們的教科書和普遍認知裡，農民起義是農民反對壓迫、爭取權利的正義鬥爭。”
“因為農民或者說社會底層他們的要求很簡單，能活下去就好。”
“這也是絕大多數人認為的農民起義！可從這一點去定義太平天國？”
眾人一下子都認識到了這個事情的複雜性。
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