佛羅里達出來的人是不能沒活的！
他諾獎到底是怎麼拿到的啊？
這種雞飛狗跳的生活幾乎持續了一年。一直到2022年張堯才終於獲得瞭解脫。
在得到辛克萊爾認同後，他有了可以獨自開展實驗的資格。
這一年裡除了辛克萊爾教授的騷操作讓他覺得頭皮發麻之外，其他的哈佛醫學院還是挺讓他滿意的。
這裡有全世界都夢寐以求的珍貴醫學資料，從近代醫學起源，一直到最新的前沿科技這裡都有，很大程度滿足了張堯對於醫學知識的渴望。
除了每天到辛克萊爾的實驗室報到，他白天剩下的時間都花在了這些書籍上。
看了如此多的醫學名著，張堯覺得自己現在可以稱得上一句理論上的大師。
他根據現代醫學對於人體的研究，漸漸在腦子裡形成了一個新的理論的雛形。他目前不斷完善著這個雛形，把所有遇到的醫學方面的東西都儘量往上面靠。
實在靠不住的，就單獨分類出來，他隱約覺得這個雛形非常重要，可能會改變人們對於近代醫學的看法。
只是現在這裡還都是一盤散沙，缺少一個核心給他串聯起來。
他感覺這玩意可能不在西醫的理論範圍內了，和中醫那一套有點像，但又不算是。
加上現在中醫所剩典籍並不完善，讓他總感覺缺了點什麼，但到底缺的是什麼又說不上來。
張堯對自己確立的雛形給他取了名字叫做——人體機械論。
在他看來人體就是一臺非常精密的儀器，機器人就像刪減版的人類。每個器官想相當於機器人上重要的零件，都有其獨特的作用。
但在傳統西醫領域講究的是頭疼醫頭，腳痛醫腳，但在中醫上卻截然不同。它講究一種整體性，就像中醫上的穴位可以類比為機器人的連線螺絲一樣。
針灸某種意義上就是擰緊人體上螺絲的過程，人體既然可以類比看成機器，那螺絲自然有鬆動、脫落、甚至是散架的風險。
還有人體的免疫就像機器體設定的防毒程式一樣，而最重要的大腦記憶功能則是類似於天網那種可以不斷進步的初始程式碼。
只不過人體大腦還有其他工作，它是由基因和人體意志共同決定的。
張堯有時候突發奇想，既然大腦可以自己調節器官各項資料，那可不可以透過意志給它下決定，同樣意志又能不能給其他器官下決定，進而真正掌握人體呢？
但想著想著突然發現這已經是神學的領域！這不和武俠小說中用內力逼毒修仙小說中煉體是一個意思嗎？
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