其他門派一起的時候看不出來其中的端倪，這丟人真的丟大了！
唉，搞了這麼多年，我還也算得上了經歷過風雨的人了，不會在這個事情上丟人——很快我定定神虛心開口：“呃，孫大爺，您老看這麼專注，應該是有什麼不妥吧？”
孫大爺盯著那邊雪地竹葉點點頭，“小劉啊，你看那腳印有什麼特別麼？”
這算是老人家給我提示吧？
我很仔細的看了看足印：那腳印明確像是雞從雪地上走過，唯一奇怪的是兩組順序而過，像是一隻雞先從雪地上走過以後，另外的緊接著從後面再走一次——路線完全一樣沒有絲毫差別。
幾隻雞就算是訓練過走也不會這麼整齊吧？
開口的時候我頗為猶豫，“大爺，這東西應該看不出來任何東西吧？我覺得像是兩隻咕咕雞走路，只不過…”
“只不過沒那麼整齊是吧？”孫大爺哈了一聲：“但是你又找不出來六隻腳的雞，對不對？”他把車子滑到斜坡下面停下，“走吧，小劉，有事情做了。”
這裡孫大爺就乾脆說出了數量，三隻雞。
我和孫大爺從雪橇車下來踩著那深厚積雪朝上面爬，一腳下去直接埋到腳脖子，雪沫子從鞋筒子裡面嘩啦啦朝裡鑽——不到五分鐘就浸溼了襪子，滿腳冰涼透底極為難受。
孫大爺那鞋是典型的老船梆子，也就是所謂老式軍棉鞋，這鞋子緊扎的優點和笨重的缺點同樣明顯，只不過在孫大爺腳下卻絲毫感覺不出來——孫大爺一邊爬坡一邊問我：“小劉，你記不記得魃怪出現陰陽絮亂，哪些精怪鬼魅會出現？”
我高低深淺不辨，走得都很艱難了那有什麼心思，略路思索就回答：“呃，我倒是隻知道會出現殭屍、應龍、瘟神禺疆，其他的倒不是清楚了…”
“呵呵，你說的倒都是大物件，怎麼，只管大傢伙不管小東西？”孫大爺拉著個地上冒出來的木樁發力從一旁上去：“你忘記了一個旱魃出現時候的預兆之物了，肥遺
原來孫大爺認為這個東西是肥遺！
據說肥遺是一種居住在太華山山麓的怪蛇，有一個頭、兩個身體、六條腿和四隻翅膀。也有傳說稱肥遺是一種黃色的鵪鶉大小的鳥，喙是紅色的，據說吃了肥遺能夠治病、防止寄生蟲——只不過這東西已經消失很多年了，我們師門這一代都沒有聽說或者見過！
但是無論怎麼樣，師傅說過肥遺的一個特點：它是傳說中的旱魃之兆！
民間傳說中肥遺的樣子則有點區別：
明人朱國楨《誦幢小品》卷三一記載，萬曆十四年，建昌縣（今江西永修縣）先民在山林中碰見一條長著六隻腳的大蛇，很有可能就是傳說中的肥遺。史書記載：萬曆丙戌1586年，建昌鄉民樵于山，逢一巨蛇，頭端一角，六足如雞距，見人不噬亦不驚。民因呼群往視，亦不敢傷。徐徐入深林去。《華山記》雲：‘蛇六足者，名曰肥遺，見則千里之內大旱！’戊子，己丑之災，其兆已先見之矣。
另據光緒《京山縣誌》卷一記載，明代末年，湖běi 精山縣一民宅水溝中，亦曾發現這種‘六足如雞距’的怪蛇：崇禎六年癸酉1633年，彭楊畈民家溝中見蛇出，長六尺，圍尺許，身紅綠色，六足如雞距，不噬人。郝楚望曰：‘肥遺也，主千里旱。’果驗。
孫家多少年來降妖除魔，對於這些東西比我們諸葛家顯然知道得多些，這也算是術業有專攻吧？他既然說是肥遺，想必用了自己的法子，那我還有什麼好說的呢？
於是我頗為低調的給孫大爺呵呵兩聲：“原來大爺你說是肥遺啊，我倒真是忘記了——呃，現在我們怎麼辦？”說話之間我們已經到了門口，現在我還真是想知道孫大爺準備怎麼辦，是把肥遺抓了還是跟隨其後看看動靜。