【彩蛋四：唐代是中國歷史上在政治制度方面的一個最大的轉折中樞……這也便是唐代之偉大遠超過羅馬的所在，更是它遠超過世界其他一切以往的偉大國家之所在。但專就中國論，漢以後有唐，唐以後卻再也沒有像漢唐那樣有聲色，那樣值得我們崇重欣羨的朝代或時期了，那也是值得我們警惕注意的。（民·錢穆）】
神蹟將這段話中的羅馬特意做了標註：大秦。
【漢唐雖然也有邊患，但魄力究竟雄大，人民具有不至於為異族奴隸的自信心，或者竟毫未想到，凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷。（民·魯迅）】
唐朝，貞觀年間。
李世民既自豪於這樣的讚美，雖然不知道這個“民”又是什麼時期，之前都沒有提到，而且“民”這個字，有哪個皇朝會用這樣一個字作為國號嗎？
他有些探究，又有些惶惑，因為那是他心中隱約的不安之感——第一個叫做錢穆的人的話，雖然寫的是大唐，寫的是各個國家，都是宏觀高闊的事情，但卻總覺得他真正切入的角度又並非如今談論國朝大事的角度。
“民”朝嗎……以這個字作為國號，是那個朝代特有的某種寓意，還是說真的會有一個王朝把“民”當做核心根本？
李世民嘆了口氣，這件事情暫時並不重要，更值得現下關注的，還是這兩段話的內容。
“大秦朕知曉，對於其富饒強盛也有記載。”只是沒有想到，那個國家是值得從世界上的無數國家中單獨拉出來作為一列的，“大唐之後再未能有過如漢唐一般的朝代……”
這句話讓李世民有些驚愕，也有些憤怒，“宋朝的情況朕之前都已經知曉，確實不能指望他們建立一個有聲色的朝代，擁有足夠的魄力，但後面的明朝也不行嗎？”畢竟那個永樂看起來還是很威勢赫赫的。
重臣們同樣沉默。
他們確實為了大唐所取得的高度評價而喜悅，但他們同樣是將自己歸於中原正統一系的，而這字字句句透露出來的結果，卻是中原再無“偉大”，甚至都淪為了異族的土地，人們都不敢於隨意使用異族的事物——這是他們完全無法想象的。
正如第二段話中一樣，對於大唐的人，上至皇帝官員，下至販夫走卒，對於外來事物的使用相當的理所當然，縱然現在的唐朝還沒有走到自己的最高點，但也沒有人覺得使用外來事物有什麼不對——左右，入了我大唐，就會是我大唐的東西。
更極端的觀點則是，能夠被大唐認可，是這些外來事物的榮幸！
而只要入了大唐的異族，很快也會認為自己是唐人，而非什麼外族他國。
可後世的華夏，難道連用一用外來的東西，都要自我說服、心懷鬱郁嗎？
長孫無忌猛然想起，那關於皇帝的一串描述：“自信，在關於陛下的描述中，特別強調了自信……”
他們原本以為，這個自信的強調，是為了突出大唐和先前南北朝、隋朝的不同，強調大唐的輝煌統一；現在看來，確實為了與之前的混亂相割離不假，但同樣也是與後世的淪落相割離。
“確實值得警惕注意……”房玄齡苦笑，這樣的、雖然還蒙著一層外衣，卻已經讓人心生恐慌的情況，如何不讓人警惕注意？
按照他們自己的揣度，漢之後有唐，雖然中間間隔了數百年的混亂歲月，但終究是會重新回到頂峰；那麼唐之後，雖然歷經戰亂分離，起碼那個明朝也應當充當撥亂反正的角色。
李世民搖頭：“看來宋朝產生的影響遠比我們想象的要大，”它不僅影響了自己的軌跡，還改變了天下的觀念、影響了後世的整個風向，“而明朝，雖然明太宗波瀾壯闊，但神蹟也說過，明太祖的政策本身就有很多缺漏之處，而明太宗的