徐慧好笑地聽著對方繼續說，那什麼面聖、樓選和登報類詩人的分類方式雖然很不官方，但要細究起來也頗有道理。
面聖類的得會寫大場面，洋洋灑灑幾千行也能提筆立就，更要能將讚頌的好聽話說得和其他人不同。
“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”就是其中的典型。
樓選的可以不一定要各方面都高於其他競爭對手，但一定要有一項一見之下便奪人眼球的東西。
至於登報類的……
那就不得不說說後來混得最是風生水起的白居易了。
能將詩歌寫得通俗易懂，也是一種本領。
武周最為興盛的時期，就被浸潤在這樣的詩文裡。
乾陵的地上碑林無法記載下所有創作於這個時期的詩篇，卻足以將這樣的一個訊號間隔千年，傳遞到這些遊客的面前。
徐慧緩緩從中走過的時候，不覺又有些恍神。
她記得歷史上那個和她同名的女子。
但很可惜的是，那個四歲就能熟讀《論語》、《毛詩》，八歲能擬《離騷》作詩的天才，一度只能被人記住是唐太宗的妃嬪，是因為哀思成疾過世被追封為賢妃。
直到在宮中的內文學館被走向外朝的蘭臺監徹底取代，她早年間遺留在宮中的詩文因聖神皇帝的旨意，被上官婉兒給整理成冊，才讓她被以前朝詩人的身份進入武周的教材中。
這讓人無法不去想——
倘若……倘若她能活在武周盛世裡該有多好啊。
() 她將會看到，在那些浩如煙波的詩海中，起先還需要以贈安定公主，或者是安定公主指派題寫為名。
再後來，隨著安定公主變成武周太子，隨著武周從旁人所不看好的改朝換代變成真正定鼎中原的霸主，只需要從詩歌的隻言片語中，就能看出這個時代的背景。
那一篇篇為王朝而作的賀文，已經有了一個個典型的標誌。
而這，甚至只是這其中最微不足道的一個變化罷了。
“你覺得周詩和其他的詩之間最大的區別是什麼？”
徐慧愣住了片刻，才發覺自己因為那一剎的走神，距離解說員的距離實在很近，也非常“好運”地被她抓了正著，接到了這個問題。
但在反應過來的下一刻，她就已經篤定地說出了那個答案。
“是變與爭！”
一個寒門甚至是黔首要與世家叫板的朝代，一個有著日漸完善的考核標準的時代，一個女子要改變規則走向前臺的朝代，主旋律就是爭！
能被蘭臺監握在手中念出的詩文，也必定不會是那等“山似蓮花豔，流如明月光”的纏綿之音，而是“長風破浪會有時”的壯志凌雲。
也正是因為這樣激烈的競爭，這些詩文不斷地圖謀變化與發展，以免被拋棄在時代的洪流當中，最終能留下給後人的，也就變成了遠比前朝更為豐盈的文化寶庫。
而“變與爭”的，又何止是詩歌呢？
徐慧往前看去，已經能隱約看到，越過前方的碑林，就是乾陵地上部分裡另外一處盛景了。
那裡有數十尊雕像整整齊齊地陳列著。
它們代表著武周前兩位君主在位期間前來朝賀的番臣使節，甚至是被合併入武周疆土的外邦國王。
更有意思是，在雕像前的闕樓，正是仿造著昔年神都洛陽的則天門而建。
上有闕樓，下有降臣。
好像還能讓人想象到，當這些人在那個時代的號角中來到洛陽的時候，正有人在則天門上等待著他們的叩見。
更能想到，在獻俘則天之前，武周的將領到底是如何勇爭先鋒，將捷報送到王朝的中心。
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