懸浮車在停靠於乾陵景區停車場前，先沿著景區外圍參觀軌道繞行了一週，為的正是讓坐在車上的學生能夠清楚地看到乾陵的山勢。
自上空俯瞰而下，連綿的山勢青綠宛若一隻振翅將飛的鳳凰，而當視角拉近至陵山上空的時候，南二峰的門戶之後正是梁山北峰，也就是乾陵地宮的所在。
徐慧聽得到，當眼見這樣的一幕緩緩展開在她們的面前，越過那道皇陵大門往前推進的時候，在懸浮車上原本還存在的一些嘈雜聲響都消失在了耳中。
只剩下了導遊依然在不疾不徐介紹的聲音。
“乾陵修建於聖神皇帝過世的四年前，但真正徹底完工卻是在將近四十年後。有人說，乾陵出現了舉世罕見的母女兩代帝王合葬墓，是因為文武皇帝考慮到，她們兩人做出的創舉對於當時堪稱逆天違理，為了防止終有一日出現男皇帝復辟，打擾陵墓主人的安眠，尤其是打擾武周開國君主的安眠，乾脆將自己的陵墓也設定在了此地，集合當時工匠四十年間的全部巧思，徹底斷絕墓穴被盜的可能。”
“但以兩位帝王在位合計六十多年的影響力，加上文武皇帝在位期間的種種大膽舉動，大多數學者並不認可這種揣測。”
徐慧聞言也跟著點了點頭。
她也覺得這不是出於保險，而是……
“以目前最為盛行的說法，一方面是當時執掌渾天監的蕭夏玉帶領官員尋龍點穴，認為此地埋葬帝王，有利於武周往後的興盛，是難得一見的陰宅寶地。文武皇帝也認可這個判斷，乾脆將自己的陵墓也設定在了這裡，用以積蓄朝代延續的福澤。”
“用事實說話，武週中間雖然有過短暫的中斷，但論起朝代的長度，確實是頭名。”
“當然了，這也跟武周皇帝大多長壽，有足夠的時間培養出自己的繼承人有很大的關係。”
前者是玄學，後者是理性分析。
“另一方面，武周的前兩位君主既是母女，也是改換青天的戰友，在已知的文獻之中，聖神皇帝在位期間，文武皇帝的權力遠遠超過尋常的太子，說是一個主內政一個主外政也不為過。為了延續這份至死未變的聯盟，以古人事死如生的觀念，選擇並不另起皇陵也說得通。”
“而且眾所周知，乾陵雖然被設立在了關中而不是洛陽，但與前朝李唐皇帝的思陵相距很遠，
() 聖神皇帝在位期間也並未設定皇后，至於文武皇帝雖然有過婚姻，但在登基三年後，元希聲就已過世，也始終沒得到元后追封。()”
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大概是經過了先前的沿路解說互動，導遊解說員已經和這些剛剛入學的年輕人熟悉了不少，便又忽然調侃道：“不過認真地說，武周頭兩任君主對配偶的待遇還是不錯的。”
“以元希聲為例，雖然眾所周知文武皇帝的文學功底不太好，尤其不會寫詩，但還是讓人給他寫了數塊墓誌銘祭文，在乾陵的眾多陪葬墓中也算脫穎而出。”
徐慧有點忍不住想笑。
從潘岳開始的悼亡詩，到了隋唐和後面的武周並不少見。
相比於一部分純屬走個過場的，那位武周陛下的行為怎麼也得算是其中翹楚了。代筆也不是什麼問題。
只不過……
她向來過目不忘，便還記得那墓誌銘上的文字，總覺得那其中以“英英白雲，瑞彼君輅。佻佻公子，嘉我王度”為首的詩句，實在有些注重容貌氣度上的誇耀。
但想想這份在李唐