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心猿，心意好像猿猴跳、馬奔跑一樣控制不住，心裡東想西想，安靜不下來。
是煉心靈犀境界的一個奇特的過程。
七殺問心訣之中描述：“機盡心猿伏，神閒意馬行”，又曰：““心猿不定，意馬四馳。”
說的就是此一煉心境界的典型標誌。
孫豪對此，倒是早有心理準備，但是，有兩點孫豪沒有想到，其一是心猿來得好像早了一些，按道理還沒到心猿生的時候。
靈犀境，心有靈犀一點通。
乃是一個可以生成他心通種子的神奇境界。
而生成他心通種子之前，就會有心猿出現。
這種心猿乃是必然的，修士此時能根據其他修士心中的想法，受到其他修士的影響，而心動不已，心猿出現。
但是，孫豪認真審視自身，卻是發現，自己的煉心修為，應該是受到不二味的約束，根本就未能達到心猿大生的境界，但奇怪的是，偏偏心猿他就出來了。
第二個沒想到的是，自己的心猿居然特別側重了男女之情，男女之事。
要說，正常的心猿，應該什麼都會去想，什麼都會感興趣，而不應該像是孫豪這般，唯獨面對相互有好感的女修之後，爆發強烈的心猿。
有點讓孫豪費解，並讓孫豪感到有點難以處理。
降服心猿，難度不小。
相傳，遠古鬥戰勝佛當年心猿滋生之後，足足五百年，方才降服，留下傳說：“八卦爐中逃大聖五行山下定心猿”。
相傳，佛祖相助，鬥戰勝佛不吃不喝，不動不彈，趴伏五行山下五百年，心態方才逐漸安寧下來，戾氣盡去，心猿降服，出而成佛。
遠古傳說是否真實，已然不可考證。
但是，降服心猿的難度可見一斑。
七殺問心訣之中，倒是記載了降服心猿的兩種辦法，一曰堵；二曰疏；三曰順其自然，該堵就堵，該疏就疏……”
第三種方法看似最好，但實際卻是下下策。
原因則是其中分寸很難把握，還不如挑選前兩種，一條道走到黑。
比如鬥戰勝佛，當年就是強行給堵了。
孫豪盤膝而坐，思考自己處置心猿的辦法。
自己這心猿來得有點蹊蹺，有點早，還有著較強的側重性。
首先，孫豪覺得，自己應該不能疏。
所謂疏，就是根據心猿意動的情緒走向，主動去滿足心猿的需求，讓心猿習以為常，然後順著自己的意思，很自然地成長，最終隨著修為的精進慢慢化解為無形。
如若是其他種類的心猿，此法或許真的可行。
但偏偏孫豪的心猿，起自雙腎，湧起的卻是對男女本能欲求，這玩意兒要是用疏的辦法去解決，孫豪覺得自己一定會十分荒唐，那麼，疏是不行了。
然後是堵，孫豪覺得也不是很妥當。
堵住心猿，不僅僅需要極大的毅力，而且，常常需要採取一些極端特殊的手段。
相傳，遠古有修士，為了降服心猿，不惜自宮，修煉“葵花寶典”，其結果反而是把自己搞得不男不女，性情大變，心猿沒有被制服不說，反而是成了心猿的奴隸。
那麼，自己應該怎麼辦呢？
順其自然嗎？
仔細思考的孫豪，壓根兒就沒有懷疑到陰陽化合大法。
郝安逸既然被真女稱為惡魂，豈是沒有絲毫邪惡的？
雖然真女界的世界觀跟大陸有著很大的不同，稱呼郝安逸為惡魂在大陸並不是很合適，但實際上，郝安逸其實還是有許多不妥。
而他透過魏星兵的口傳遞給孫豪的陰陽龍虎化合大法，自然也就有著一