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歷史記載，因薛濤制符，用了宅旁浣花溪水，因而薛濤箋又名“浣花箋”；相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工製成彩色空白符篆，這種符篆色彩斑讕，精緻玲瓏，又稱“松花箋”，傳說之中，“松花箋”能讓普通符篆具備極品符篆的威能，乃是傳說之中極品的極品。
不過，因為薛濤修為不高，僅僅是煉氣修士，存世不久，由她製作的空白符紙，也已經跟很多歷史有名的匠師，比如“謝公”、“澄心”……等人，成為了歷史絕唱，他們的符紙出世，往往就號稱絕版符紙。
這裡的符紙只是普通的“浣花箋”，而並不是“松花箋”，不過，其價值也是不可估量。
看著這些符紙，軒轅紅想了想，開口說道：“家中有位長輩，想煉製一些高階符篆，一直找不到合適的符紙，孫豪，這些符紙歸我了，你看可好”。
孫豪含笑點頭：“這些符紙對我來說等級太高，我現在拿著也是捨不得用，小紅你拿去剛剛好，要不然在我這裡，短時期內，這些符紙也只有壓箱底的份”。
軒轅紅含笑收起“浣花箋”，兩人相視一笑，看向最後一寶“硯臺”。
硯臺也是制符修士的必備器具，硯臺對制符修士來說，主要作用是磨墨，調墨，一方好的硯臺不僅僅能讓修士磨墨更加容易，能提升墨的品質，更重要的是，能增加調墨的成功率，好的硯臺能壓制靈獸血液的暴戾氣息，能拘靈獸血液的靈氣而不散，對修士制符會有很大的幫助。
硯臺，有時候也差不多是制符修士調製靈墨的用具，相當重要。
前面三寶，都俱是不凡，想來，這方硯臺應該也不會太差。
眼前這面硯臺，入眼毫不起眼，相當樸實，硯身是長方形，硯臺前方雕有花紋，還刻有古篆字銘文。
硯臺起源極早，傳說之中，硯臺可一直追溯到原始社會人類打造工具的研磨器，相傳，人類第一方硯臺乃是人類造字始祖倉頡所造，相傳，倉頡造字，相伴出現神奇符文，第一方硯臺也採石而生，倉頡也是人族符篆之術的始祖。
符文符篆之術，傳承歷來已久，到底由何而來，史書之上，已經難考，不過，歷史以來，關於硯臺的記載卻是比較詳細，自古以來，大陸史書之中，關於硯臺，就有兩種說法，主流說法是大陸有“四大名硯”，這四大名硯分別指：“端硯、歙硯、洮硯和澄泥硯”，近代之後，也有修士提出了十大名硯的說法，當然，四大名硯也名列其中。
不過，四大名硯最早都始於先唐，大夏時期，並沒有他們的出現，那麼，這一方硯臺應該不是其中之一。
孫豪拿起硯臺，發現這硯臺有名，名曰：“青玉研”，孫豪頓時明瞭過來，硯乃是大漢之後才有的稱呼，大夏時期，硯臺名喚研，此時的墨和靈獸血液調製多行研磨之法，是故硯臺也稱研。
青玉研乃是一塊青色玉石製成，青玉之上，雕刻有兩條夔龍花紋，銘文是古篆字，上書：“季杼賜研，書天下符文，滅寒之亂，是為青玉研”。
季杼，相傳乃是大夏先皇，他一生戰功赫赫，是大夏鼎盛時期的君主，也是遠古傳說之中，戰甲的發明利用之人，這方硯臺的主人能獲得他賜研，想必也是當時威名赫赫之輩，就是不知道是不是殺魔本人。
歷史已經淹沒在時間的巨輪之中，這人是誰，已經不可考，但這方硯臺的貴重不言而喻。
硯臺看似平淡無奇，但只怕是有些妙用，或許，這方硯臺的價值更在靈性十足的天狼豪之上，不過，其價值和妙用，必須得到他的修士認真鑽研才會見諸於世。
“這硯臺歸你”，軒轅紅大方地說道：“孫豪你是符篆師，看樣子，這文房四寶，除了這符紙之外，其他三寶可能就是一套，乾脆你一個人拿了，或