斗笠上用漢字寫著——同行二人。
引起源清素等人注意的，不是他們，而是在他們身邊的式神，有猴子，有蛇，有烏龜，有牛，有佛珠，有舍利，有寶塔，有人形。
這些式神，能穿衣服的，都穿著白衣；能戴帽子的，戴著斗笠；能拿東西的，手拿金剛杖；
不能穿衣服的，則簡單裹一塊白布。
在現實世界裡，不過五人，但加上式神，卻是浩浩蕩蕩。
「這些人是來朝聖的。」上原萌枝說。
出生在四國的空海大師，在這片土地進行了《虛空蔵求聞持法》等嚴酷的修行方式。
其中一種修行方式，就是在洞中面對大海枯坐，不吃飯，只喝水，足足四十九天。
再這之後，他已經面有佛光，是東瀛佛門無可爭議的第一，於是改姓『空海』，作為遣唐使前往唐朝。
接下來，就是在長安的青龍寺中，跟著惠果大師學習佛教密教的一切。
之後成就金剛，帶著《金剛頂經》、《大日如來經》返回東瀛，被當時的【京都之主】召見，賞賜了高野山。
而他在四國修行的88個寺院，被稱為四國88所靈場。
所謂朝聖，就是循著空海大師的足跡，遍訪88所靈場，進行空海大師當年的苦修。
斗笠上寫的「同行二人」，不是指一起朝聖的同伴，而是朝聖者本人和空海大師，意思是：空海大師與我同在。
對於普通人，朝聖之路，是給祈禱家人安康，或是磨鍊自己意志，或是旅遊；對於修行者，卻是真正的修行。
眼前五位朝聖者有男有女，個個面無表情。
斗笠上除了「同行二人」，還寫了一首偈子：「迷故三界城，悟故十方空；本來無東西，何處有南北」。
朝聖者頭頂這樣的偈子，就是在表明自己的決心——不畏生死，超脫生死。
88所靈場，每一場都代表一種痛苦的修行，能堅持並活著走完全程的修行者，至今沒有超過十個。
也就是說，從有朝聖開始，距今一千兩百多年，完成朝聖的，平均一百年都沒一個。
五位僧人帶著他們的式神走過來，經過源清素他們時，齊齊彎腰行禮，之後一言不發，繼續朝著山頂的屋島寺而去。
上原萌枝沒覺得哪裡不對，只以為和尚喜歡對人行禮。
等朝聖者不見，幾人也邁開腳步，繼續登山。
不久，偶爾抬頭，在一片濃綠中，已經隱約可見寺廟的簷角。
進了山門，便看見眾多的佛像，有石佛像，也有銅佛像。
正殿邊上，就是源清素之前說的一排紅色鳥居——數量很少，十幾座。
鳥居旁有兩個狸貓（大概）石像。
寺院中浮動著和煦的陽光，庭中石桌石凳，白得耀眼，像自身發出潔白的柔光。
連屋瓦似乎都被曬暖。
源清素幾人正在獅子靈巖展望臺，眺望瀨戶內海時，一群僧人突然走過來。
領頭的身穿黑色袈裟，四十歲的樣子。
他們先是向神林御子和姬宮十六夜行禮，之後對源清素行禮。
「源閣下。」
「您好。」源清素也微微頷首。
「歡迎閣下來屋島觀光。」和尚說。
「有什麼事嗎？」源清素直接問，身邊上原萌枝的眼睛，已經被疑惑填滿了。
和尚說明來意，想請源清素說法。
因為源永德等人，他進入《大日如來咒》第二轉的事，早就傳開了。
「說法就算了，我和你們一起做一次功課吧。」源清素說。
和尚不做任何強求，雖然不明白他的用意，但立馬答