，同為鼠族的白玉老鼠精，也在西天混過，而她偷吃的是寶燭。當然，在原著裡，確實也沒有明確說出二者的關係。
然而，如果咱們仔細分析的話，同樣在靈山偷東西吃，分工還如此明確，偷燈油的不偷寶燭，偷寶燭的不偷燈油，若是說他們兩個不認識，只怕誰也不相信。至少在我看來，老鼠好像更喜歡偷油吃。
所以，在本書中，我就將他們分到了一個組織裡。
說到白玉老鼠，這個人就更精彩了，注意，以下如果疑車有據，鍋不是我的，是吳承恩老爺子的，未滿十八歲請勿閱讀。
白玉老鼠很有趣，外號叫地湧夫人，不過李靖說過，她在靈山混的時候叫做“半截觀音”。
半截觀音其實是個年代梗，特指“性”從業人員，這個梗，直到中華民國還很流行，許多明星、模特，都被稱作“半截觀音”。
追其根源，所謂半截觀音，就是魚籃觀音肉身佈施而已，魚籃觀音的前身叫馬郎婦觀音。
宋代《海錄碎事》中記載：釋氏書，昔有賢女馬郎婦，於金沙灘上施一切人yin;凡與交者，永絕其yin。
翻譯一下，觀世音菩薩以三十三法相在世間渡人，其中有一種極端的方法，就是變成一個漁家女馬郎婦，這個婦人天生**，人盡可夫，他用美色勾引身邊所有的男人，男人一旦中招，就被榨乾了，從此四大皆空再無慾唸了。
所以，在明朝人看這本書的時候，一看半截觀音這名字，就知道是幹啥的了，不像咱們現在還需要查資料。
事實上，白玉老鼠在業務上也非常精熟，在鎮海禪林寺勾引和尚，沒有失手的，勾引猴哥變的小和尚那段，堪稱從業者的模板教程，讓人面紅耳熱，這裡就不詳細列舉了，有興趣的可以翻翻原著第八十回。
好了，說了這麼多，她的職業應該比較實錘了，那麼，有人會問，她在靈山做這個生意合適嗎？
這個，其實就是西遊記中最毀三觀的部分了。
老豬掛在嘴邊的一句話，就是“和尚是色中餓鬼”，這個咱們姑且可以認為是汙衊，但事實上呢？
剛才說了，鎮海禪林寺的和尚，幾乎沒人抵擋住白玉老鼠的誘惑，這算是一個證據。
還有一點就是，天竺國玉兔那章，真公主被玉兔使出法術捲到了布金寺，注意，這個寺很牛，就在靈山附近，本去佛祖還在這裡講過經，算是非常地道的西天寺院了。
然而，這位公主被捲到布金寺之後，每天裝瘋賣傻，還在屎尿裡打滾，至於原因，原著裡主持的原話是：“恐為眾僧所汙。”
這六個字，細思恐極啊！
一個從未出過宮的公主，到了一座寺院中，第一反應應該不可能是這個。我們有理由相信，一定是發生了什麼少兒不宜的事情，才會讓公主有如此戒心，甚至不惜自汙。
更可怕的是，這個主持說起這件事，居然如此堂而皇之，我甚至會懷疑，他自己是不是就是“眾僧”之一，不然不會如此毫無羞愧之情。
唐僧聽了以後也沒有什麼特別的反應，甚至連見她都不見，就去曲女城了，西遊記中和尚的品行，可見一斑。
總有人說我過度解讀，但在我看來，連我這樣的菜鳥作者都能一眼看出問題的設定，白金大神吳老還這麼寫，我只能認為他是故意的。
說回正題，繼續說白玉老鼠，她在西天經營無煙產業的結果，其實也很令人費解。
眾所周知，西天管治安的是八大金剛，黃風怪提到過，他當年偷香油就是被八大金剛追捕的。然而，白玉老鼠就比較奇怪了，她居然是被託塔李天王追捕的。
大家都知道，李天王是天庭的人，其實不歸西天管，這種情況，屬於跨區域派遣。
試想一下