功德證道法，楚河在此之前就有所聽說。
但是，在此之前，楚河所聽說的功德證道，乃是證就大道，成就聖人的方法。
聖人，楚河目前還沒有接觸過這個層次的存在。
但在他的觀念裡，聖人應該是金仙更上一層的境界。
根據楚河自己的認知，證道成帝與證道成聖是不同的。
證道成帝，本質上是融合完整大道，成為頂級金仙！
證道成聖則是踏入聖人層次。
不過二者之間最本質的區別是什麼，楚河並不瞭解。
不過，楚河也沒想到，證道成就功德聖人的功德證道法，居然還可以用來證道成就妖帝。
此時，楚河領悟著這種證道之法，其中包含了禹皇的種種經驗。
“禹皇所得到的無量功德，來源於他治理洪水，拯救萬界生靈。”
洪水，這似乎是很稀鬆平常的災難。
如果治理洪水就能得到無量功德，別說楚河，就是隨意一個天仙都可以身化萬千，治理洪水。
所以，楚河在剛聽到禹皇說他的功德來源於治理洪水時，他是有幾分懷疑的。
當他乾脆利落的提出自己的疑問後，禹皇笑著說道：
“你以為治理洪水就僅僅是洪水這種具體的災難嗎？
並不是，洪水實際上代表的，乃是末世災劫！
如果你對宗教有一定的瞭解的話，你就會發現，大多數的宗教典籍之中記載的，最終毀滅世界的大劫，就是一場大洪水。
洪水只是一種表現出來的異象罷了。
而治理洪水，便是要救世。”
聽禹皇這麼說，楚河也回憶了不少宗教典籍。
他曾經吞噬了無數凡人記憶，其中包含各種各樣的宗教。
經過檢視，他發現果然大多數宗教的典籍記錄或者預言之中，毀滅世界的東西，都是大洪水！
要麼就是天破了個洞，天河墜落，化為大洪水，要麼就是神靈懲治世人，降下大洪水滅世，要麼就是可怕的魔物復甦，攜帶著無邊洪水……
而大禹治水，看似治理的是水患，實則是在拯救世人，拯救世界。
但楚河也覺得：
“這完全就是在玩概念啊。”
治水，治的是洪水，洪水有滅世的意義，於是就是救世。
這似乎沒有問題。
但卻又全是問題。
因為，禹皇根本沒有救世！
楚河的疑惑與問題，禹皇卻很乾脆直接的回答：
“概念這個詞很不錯。
從某些角度上來說，你說的對。
我們玩的，就是概念！
古來功德證道者，都是一個個玩概念的高手！”
禹皇的話術有幾分像現代人。
不過，禹皇這種層次，他只要想學，現代人的這點知識，他掃一眼就全部知道了。
說到這裡，禹皇還點評了一下佛門：
“像佛門那些佛陀，更是把概念玩到極致。
地藏王的‘地獄不空誓不成佛’，接引、準提成佛時發下的‘四十八大宏願’，觀世音的‘十二大願’，全都是概念。
只要這些概念深入人心，最終眾生都會按照他們的概念形成聚攏趨勢，那便有無量功德加身！”
楚河直覺有些離奇：
“如此虛假？”
“真真假假，假假真真。
一些普通真仙都能夠跨過虛實之界。
像能夠證道者，這區區虛假與真實的界限又算得了什麼呢？”
對於此話，楚河發現確實沒有什麼可反駁的。
此時他正式