道本無亦是有，道不可得，亦不可修。
那麼人應該怎麼修法呢？
人法於地，地法於天，天法於道，道之法為陰陽之變。
至於如何效法天地，那麼就可以讀一讀道德經了。
很多人說道德經是修煉秘籍也並不錯。
人修法有成即可通術有了神通，而法就是術的基礎。
法通術，依法有術。
人法的基礎是地法，地法的基礎是天法。
以己之身法於天地，即可稱之為通俗的修道。
我們常人所修亦不過如此而已。
黃帝陰符經開篇第一句就說過“觀天之道，執天之行，盡矣。”這就是人修行的總綱。”黃爭用了很長的時間解釋了道法術之間的關係，同時也詮釋了人要怎麼修行，修行的依據還有方法，雖然很概括，但已經是十分難得了。
最後用觀天之道執天之行來總結，如果再讀道德經，那麼就十分明瞭了。
而以前也解釋過道德經，道經是讓人知道，德即可得之道法，知道後再依德來修練，自然可以成聖人了。
至於神通那都是因為所修之法而產生的術而已。
（聖人不出戶而知天下事就是因修法而得術之故，包括神話傳說中的那法本事都是依法生術，所以術術之數都有法源，比如三十六，七十二，一百零八等等。）
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比如說琴，比如說書，比如說劍。
法於高山流水，曲韻即是高山流水。
比如書法裡叫行雲流水就是法於雲法於水。
歐陽修書法八訣裡講得清楚，書法於天地間之物，字成自然。
劍法武術更是一樣就不一一列舉了。
“聽君一席話勝讀十年書，看你道法修為高深，術術肯定也了不起了，不如展示一下如何？”小菊顯然沒有多少耐心，黃爭一說完還是拋棄本，追問表相了。
而且話裡挑恤味道十足，意思是你既然懂得這麼多那麼本事應該更大了，這或許也是大部分讀者對本人的懷疑，如此大本事還用寫書嗎？
（不過我的書就是這樣，對於沒有耐心和靜心的讀者也就無緣獲得我書中傳教的領悟，所以心靜是成為我所寫書的讀者而受益的第一條件，如果不能讓讀者靜心，為了幾個錢的話，我也不用傳了。至於說我的術在心不在形了。）
“還不錯吧，我梅易派以易經為基，歷代研究的就是天地之道法，對卜卦相面風水之術頗有心得。
我自出師以來所卜所相都還可以，小菊姑娘有沒有興趣我幫你算算？”黃爭也是半開玩笑的看著對面的小菊。
“隨你的便，你想說就說說吧，反正我是不會被你這種算命看手相的小把戲騙的。
對於我們零零後來說我命由我不由天，又怎麼會相信你這種陳詞濫調呢？”小菊還是十分傲慢，一副十分藐視的樣子。
（大部分人都無知者不懼覺得人可勝天勝道，但卻不知連地球在宇宙蒼穹中都有如一粒塵土，更何況於人呢，別說人和地球，銀河系，仙女星系以及人類已知的領域在大到至無的蒼穹面前都是小而又小的塵與光而已。大無外小無裡，銀河系算一粒塵，那人又算什麼，老子言和光同塵，那麼就同於道了。）
“好吧，我就先說你的身份，你應該是雅子小姐的同門，身形靈活，人也有些小聰明，學一些江湖術術到也快。
而且你應該才來中國不久，因為自小你們的目的就是被派往中國，所以中文你們從小就說，但你們卻不懂中文的博大精深。
中文是依天地之法來創造的，所以可以說中文中含著至高無上的道法。