八段錦的八式分別為。
其一，“雙手託天理三焦。”
動作很簡單，就是兩手上舉舉過頭頂，但是內在包含精氣神的調動堪稱玄奧至極，一般看都看不懂，別說練了。
而所謂理三焦，就是梳理人體三焦，我們的先賢把人體內的器官分成三個部分，這三個部分就是三焦。
分別為上焦，肺與心臟。
中焦，脾，胃，肝，膽。
下焦，腎，大腸，小腸，膀胱。
此三焦為人體之總理，通人體之元氣，運化人體之水谷，是人體生命活動的源頭，其重要性不言而喻。
第一式梳理完人體三焦之後，便是第二式，雙手彎弓似射鵰。
第一式總攬全部，第二式便開始精細入微，此式修的是三焦中的器官，肝與肺。
因而這一式也叫左肝右肺似射鵰。
其要閉氣拉開雙手，就好似挽弓射鵰，因此這一式也稱為左右開弓似射鵰。
其不但要以手臂帶動體內的肝肺，更要調理手上的筋脈，以此來更深處的調理氣血，不過這就涉及到了內勁執行。
第二式完後便是第三式，是為調理脾胃需單舉。
肝肺之後是為脾胃。
“一有此身，必資谷氣，谷入於胃，灑陳於六腑而氣至，和調於五髒而血生，而人資之以為生者，故曰後天之本在脾。”
脾胃是人體的運化之根源，人體所攝入的食物都要由脾胃來運化，故此，又被稱為後天之本。
這一式的動作也很簡單，一手舉掌上伸，另一手化掌下壓。
這是分脾胃兩氣，脾胃居於人體中間處，為臟腑氣機升降樞紐。
脾氣生則肝腎之氣皆升，胃氣降則心肺之氣皆降。
同時，脾胃功能正常，則滋養化源充足；
“單舉”動作雙手上下反向運動，可以調理脾胃氣機。
就是一手牽動脾氣，另一手牽動胃氣。
脾氣生則胃氣降，反之，胃氣升則脾氣降。
兩者一升一降，不止鍛鍊了脾胃，還帶動體內另外器官，致使體內理氣通和。
第三式之後接第四式，這第四式練的卻不是體內器官，而是直接超出三焦之外。
這式名為，五勞七傷往後瞧。
這一式非常神奇，它是整合了人體的全部。
元朝有個道士，他叫丘處機，對於五勞七傷，他有過解釋。
所謂五勞，指的是心、肝、脾、肺、腎五臟的虛勞病症，七傷指因為喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒變化引起的疾病。
如此厲害的五勞七傷，這單單一個動作就能將其免疫，這是為何呢？
這一式主要在往後瞧，這個瞧有很多的講究。
如果把人體的脊柱比喻成一條大龍，那麼頸椎就是龍門，它是頭顱連線身體的地方，不可謂不重要。
這裡的很多穴位，他們排列組合在一起，組成了一條條的經脈，大名鼎鼎的任督二脈就交匯於此。
這裡有一穴位，名為大椎，又有其餘數個穴位與它一起排列組合，形成了一條特殊的經脈，是為“通天”。
它是沿著脊椎直入頭顱，聯通頭顱與身體內的氣。
就動作來講，聳動肩膀，扭動頸椎，眼睛往後從上往下瞧，扭到另一邊，眼睛就改為從下往上瞧。
就好似帶動著身體內的氣在流轉，同時腳下也要動。
人的腳底為下端之末，氣血沉淤之所，要完全調動體內的氣，腳掌也要配合做功。
眼睛若是從下往上瞧，則要翹起腳趾，若是從上往下瞧，則要腳趾抓地。
如此鍛鍊，年深日久，體內上下兩氣通暢