凡藥有藥理，分門別類大有差異，其熬、煎、煮、蒸、淬、燀、煨、煲各有講究，秦霜、小雨、離珞幾人採得救治谷中眾人的草藥，還沒來得及等秦霜熬製解藥，便被周番逼落山崖，生死未卜。
玉凌宗掌門凌習空幾人和義渠長平都不知道藥理毒理，對於這一干藥材，只能死馬當成活馬醫，一鍋燉了，分給眾人吃。
眾人吃了，又是吐黑血，又是胃絞疼，或是腹瀉，或是嘔吐者眾。
急得幾個玉凌宗的長老和義渠長平一夜都在守著眾人，生怕有人死去。
好在秦霜採的藥都是針對周番的兩種毒香而成，熬製雖然粗糙，功效尚在，眾人雖然身體不適的人多，一夜折騰之後，卻毒性漸出，無人身亡，已是萬幸。
體虛身弱尚且有得溫養，眾人算是躲過一劫。
翌日清晨。
玉凌宗的掌門人以及眾長老都在封弈的茅草屋主屋內休息。
劉伯昨夜運功祛毒已無性命之憂的時候，他們熬製的中藥他勉強喝了半碗，至凌晨已然全無大礙。
劉伯醒來，身邊都是玉凌宗的人，陸教的義渠長平已經趕早帶著他的門人悄悄離開了此地。
陸教雖然在他們眼裡是邪教，卻不是見之如仇的那種，中原多數門派都是和他們平日裡遇見了，都是井水不犯河水之勢。
畢竟陸教乃是匈奴國教，中原江湖稱之為邪教，也是因為近幾年來，中原和匈奴的戰事頻發，匈奴和鮮卑夏國有結盟入侵中原之勢，邊境戰事紛亂。
故而陸教在中原江湖人心中的名聲也隨之漸成了邪教。
而西南玄天教則不同，不論敵國還是友邦，他們都是一種禍亂綱紀的存在，一群烏合之眾，是非不分之人，這才是真正的魔教。
誠然，邪之於魔，總是差了那麼幾絲睚眥之性的。
劉伯緩緩睜開眼睛，瞅了瞅周遭還在眠而未醒的玉凌宗門人，緩緩坐起身來。
他的手邊是小雨的那根竹筒扁擔，淡黃的竹節已經磨得有些微微發亮，扁擔的兩端是粗麻繩打了死結的疙瘩，市面上使用的扁擔有很多種，單竹片的，桃、梨、李木的，竹筒的，都很常見。
小雨，也就是季如歌的，也是那般的常見。
劉伯伸手撿起小雨的竹筒扁擔，明顯比常人用的重了幾分，他清楚知道，這裡面，是季如歌的劍，那柄青鞘，紅柄，白芒，利鋒，削鐵如泥，吹毛斷髮劍。
那柄叫做寂滅的劍，江湖上多數人聞風喪膽的劍。
劉伯撿起魚竿，也順手撿起了小雨的竹筒扁擔。
驢兒還在不遠處安靜的咀嚼著地上的青草，它額頭上的那一撮白毛還是那麼的明顯。
他的驢在上風口邊上的楊柳樹下，周番下毒的時候，倒是沒有吸入半點的毒香，所以活的很健康，看樣子，它還不不知道這對弈谷所有人都經歷了一場死亡。
劉伯本打算殺了季如歌之後，便賣了這驢，獨回慕雲山的。
可後來，他知道江湖上流傳的魔頭季如歌，根本不是魔頭，而是一個四處奔波，救濟百姓不記得失的人之後，他放棄了殺季如歌的念頭。
也就是放棄了殺小雨的念頭，劉伯沒想過做什麼行俠仗義的大俠，卻也不曾想過要做什麼壞人。
他是個常人，也敬佩小雨濟世的做法。
驢是季如歌替他買的，他覺得，江南的這一段經歷，值得留戀，要成為天下第一殺手的念頭，全在江南遇到真正的‘季如歌’之後，消磨殆盡了。
這頭頭頂一撮白毛的驢，便是見證。
自己餘生不多，不如留之，牽驢牽久了，人和畜生之間，少不得多了幾分惋惜之情，又怎麼會捨得賣了朝夕相伴許久的腳力呢？
劉伯