她當然也是不信佛的。戰場拼殺屍橫遍野，雙手不知沾了多少敵人的鮮血。敵人當然也是人，在家也會父慈子孝兄友弟恭，說不定還是佛祖的虔誠信徒，心裡存了慈悲，還怎麼下得去手？佛主出世，為官為將者求的是當世功業，超脫物外何來鬥志？
這些事，似乎也曾和鹹福爭論過。
她沒有再想下去，把香併入香爐內，步出殿外。
繞過大殿再往後去時，忽然有個小沙彌來叫住她，低頭合十問：“女施主可是姓楊？”
穎坤看那小沙彌眼生得很：“小師父找我有事？”
小沙彌低聲道：“女施主請隨我來，偏院有人等候。”
穎坤覺得疑惑，聖恩寺中怎會有人找她。但是佛門聖地，燕州也已經被吳軍佔領，她並不懼怕，跟著小沙彌往偏院去。
小沙彌帶她到一處僻靜院落中，道：“女施主請在此稍等片刻。”轉身離去。
院子雖然偏僻，但雅緻靜謐，屋舍精巧，看得出不是一般的僧人住所。院中有一方水池，奇石為沿，形態樸質別有意趣。她走過去一看，池子裡卻沒有水，中央有一泉眼，已經不出水了。
走近可見池邊石頭上磨平刻字，名曰“涸泉”。乾涸之泉，還特意圍池立碑，倒是有幾分佛家的禪意。穎坤覺得石上題字風骨遒勁，不似常人手筆，湊近去看落款，原來是魏景帝御筆。
題字的石頭狀如石碑，屹立池畔。她繞到石頭背後，果然另一面也有題字。她看到背後左右並列的四個字和後面的署名，臉色就慢慢沉下去了。
他的字跡她並不熟悉，日常他讀書的地方她幾乎沒有去過，但是石碑上的那四個字，“相忘、相濡”，卻是見過的。
似乎是她臥病在床的時候，他到聖恩寺來禮佛，還在寺中留宿了兩晚。回去之後去看她，她已經好些了，正在書案前練字，猛然間被他撞見，滿桌滿案的宣紙上大大小小寫滿了“福”字。她心中尷尬，把寫滿字的紙團成一團，此地無銀地搶先解釋：“快過年了，我先把字練練好，回頭寫在紅紙上到處貼一貼。”
“是不是還要倒過來貼？”
她十分意外：“你怎麼知道？”
他沒有回答，走到案前來握她的筆，她把手一鬆，筆就到了他手裡。他先寫了一個“福”字，又在旁邊寫了一個“末”字，然後在“末”旁邊加了三點水變成“沫”。
他提著筆問：“涸轍之鮒、相濡以沫，是不是典出莊子的言論？”
她點點頭，反問道：“你看過那麼多漢人的典籍，難道沒讀過《莊子》？”
他說：“宮中的藏書到底不如你們漢人多，諸子百家未能一一讀全。幼時初讀《逍遙遊》，意出塵外、自在優遊，十分仰慕書中意趣，被父親知道後痛斥，從此不許我讀老莊之學，就沒有再接觸了。”
莊子主張無為而治，說“竊鉤者誅，竊國者侯”，皇帝不許幼年的皇儲讀他的書倒也正常。
他把“相濡以沫”四字補全，搖頭道：“我竟然用道家始祖的言論和高僧辯論，今日真是出了大丑了。”
那時她正和他不對付，看見他本已不耐煩，聽他隨口閒扯不知所謂，心中更加煩躁，攏起外衣道：“我累了，殿下自便。”丟下他自回臥房去。
第二天早上起來，看到書案上還留著昨日的筆墨宣紙，紙上是那句莊子的名句：相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。
原來他就是從那時起，有了送她歸國的想法。
“這座石刻立於景初六年，景帝為之題字命名；雍和九年十月太子哥哥來寺中禮佛參拜，與當時的老方丈在此議論佛法，背面的字就是他留下的。阿嫂，當時你也在燕州，是不是也跟他一起來過這裡？”
穎坤回過頭，看到身穿僧