就從底下拿出兩封信來道：“你一定想不到，她在信裡問我，為什麼都是人，女子在這世間生存就要比男子艱難許多，像戰爭這些特殊情況不提，和平時期，也是女子頗多劫難，比如她，就算沒有西平縣那場戰爭，她在宋家的日子也不會多好過。”
“她自己找到了原因，認為有兩點，一是女子力氣普遍比男子小，農耕時收穫的價值要低；二是文化使然。為此，她還想辦法解決這種情況。”趙含章道：“提高女子勞作價值是一方面，更要立法修書，從法律和文化上改善。”
“沒有我，她就已經在為女子的未來奔走鋪路，除了女子外，還有孩子，孩子體弱，常被人欺辱買賣，她想要立法減少和斷絕買賣之風。”
“父母子女為人倫，賣兒鬻女為絕人倫之事，為什麼現在的人卻做得這麼理所當然？我們不能怪這些普遍，連溫飽都不及的百姓，因為這是他們從小接受的認知，所以要從律法和文化上改過來。”
趙含章道：“我們看戲，看電視劇的時候常有一句話，王子犯法與民同罪，但其實歷朝歷代的王法從來就沒有同罪一說，主殺僕，最多流刑，還可用錢贖罪，打上幾十板子就算完了。”
“可是僕毆主，卻是死刑，所以啊，律法一直不平等，就算是我，也做不到一上來就要求將所有的法律推倒重立，”趙含章道：“陳四娘也有此志，我們想將奴婢買斷的律法廢除，只允許活契存在。”
奴僕的死契和活契所代表的法律身份和權責是完全不一樣的。
死契的奴婢，不僅自己終生為奴，他的兒子，孫子，世世代代一生下來也都是奴婢。
以為奴婢都像紅樓夢裡的副小姐們一樣過得好嗎？
實際情況是，這世上百分之九十九的奴僕過的都是和牛羊一樣的日子，吃不飽，穿不暖。
像趙瑚算大方的主子了，但他的下人，只要不到他跟前的，絕大多數是穿著補丁累著補丁的衣裳，辛苦一年存不下來兩個錢，生病了只能靠熬。
要是生出好看機靈的孩子了，還有可能被趙瑚拿去送人。而像三金五銀那樣的能幹得臉的，等趙瑚死了，說不定還會被要求殉葬。
站在趙瑚的立場上，似乎是他該得的，但若身在奴僕的立場上呢？
勤勤懇懇一輩子，最後啥也沒落下，連生死都不能自由選擇。
作為國主，她必定不能只站在某一方的身份上想問題，她要保證的是絕大多數人的利益。
她先是希望每一個國民在她的國度裡都有基本的權益保障，然後是所有生靈能和睦相處，天、地、人合一，萬物和諧、
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