去，必定撼動現有的律法體系，也將影響未來的刑律格局。素衣，我從來不知你竟才高若此！”趙陸離惋然長嘆，似在為虛耗的往昔哀悼，又似為美好的將來慶幸。
他總以為論起才華，葉蓁算是女子當中一等一的存在，然而現在回憶，她作的那些詩，吟得那些詞，除了風花雪月，傷春悲秋，竟沒有半點意義。而素衣的所思所想，倘若沒有淵博學識、開闊眼界為基礎，怕是連看都看不懂，更何論參透、理解。若把葉蓁比為一本書，可以頁頁翻看；那她就是一片海，唯有潛入水底才能窺見一絲奇景。
但關素衣的心扉已完全為他關閉，毫無動容地道，“那你回去休息吧，我還有事要辦。”
“你想把此文傳揚開去，打壓徐廣志，為岳父正名？”趙陸離斂去眼底的苦澀，溫聲道，“若是你相信我的話，這事便交給我來辦，你趕緊回房睡一覺，養足精神。”
關素衣凝目看他一會兒，終是將厚厚一沓文稿交出去，疲憊道，“那便多謝了。”
“你我本是夫妻，緣何如此多禮？夫君為娘子效力不是應當應分的嗎？”趙陸離面上歡喜，心中雀躍，快速撫了撫妻子憔悴的臉頰，這便大步而去。
午時，京畿各部尉的八字牆上分別貼了一篇長達數萬字的策論，起初只有幾個路人在看，後來有人拊掌讚歎，當場謄抄，傳與同窗分享，看得人就漸漸多了，其中以法家學者為盛。
徐廣志主張法為德輔，該策論就反過來支援法主德輔，以公私論駁倒禮教論，以國之大義碾壓個人微言，其遣詞用句，闢裂行文，堪稱絕世超倫。其中又例舉許多實證以闡明親親相隱、八議、官當之危害，均為遠近聞名的慘案，譬如桃花村村民包庇子侄，為禍四方，終被朝廷全村屠滅案；譬如為父報仇互相砍殺以致兩族俱亡案；譬如前朝官官相護，矇蔽君主，終致亡國案……
字字皆現血光，句句皆流苦淚，當朝權貴尚且毫無動容，過往百姓卻在聽了法家學者的唱唸後莫不跪倒痛哭，大罵為官者欺壓百姓，徇私枉法！什麼八議、官當、上請，全他孃的是為自己犯法找藉口，連皇上違法都要受刑，他們卻能用錢財、爵位相抵，殘殺平民只需繳納足夠銀兩便能撇得一乾二淨，可曾把百姓放在眼裡？可有將他們當人看？
好哇，這篇策論說得好，立法之宗旨在於愛民護民，在於彰顯公平維持正義。國法為公器，人命大過天去，不應被某些人的私慾掌控。無論是王侯將相還是匹夫匹婦，都得遵紀守法，安於本分，這才能共創盛世，同舉偉業。
“說得好！”文人士子皆在沉默，平頭百姓卻都熱烈鼓起掌來。什麼叫奇文？真正貼合民心，順應天道，為苦難百姓伸張正義的，才有資格叫做奇文，餘者皆為權貴喉舌，豪門鷹犬罷了！
犀利而又切入要害的批駁過後，此文又以“如何立法、修法”展開討論，就現有的各種法律形式，既刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例等一一進行詳述，表明立法應先立骨，再塑性，後新增血肉。
立骨當以不同類別分門架構，不可一蹶而就，既民有民法，官有官法，稅有稅法，地有地法等；塑形當以現今國勢為基準，完全貼合當下政局與民情；血肉乃古往今來的大小案例，記錄在冊後可作後世量刑之圭臬，不憑主觀臆斷。
零零總總，條條款款均詳略得當，用詞精準。百姓聽不懂這段，依然覺得十分厲害，不免連連叫好。那些法家學者卻已經熱血沸騰，群情激動，紛紛在街邊的書肆裡買了紙筆謄抄。
一位負責修法的官員拊掌朗笑，“好好好，老夫終於知道聖上命我等修法，我等卻為何力不從心了，原是骨頭沒立起來就忙不迭地往上新增血肉，怎能不垮塌？逆旅舍人真乃國士，皇上當以尊師大禮迎入朝堂！”
此文現世