了府上少東家，淪落至賣身的下場。和親王吩咐要挑個家世清白乾淨，最好是新面孔的送到東宮去，管事便在街上挑中了他，出了個挺高的價，他家中親友需要安葬，只能點頭。
他們都是簽了賣身契任憑打殺的賤籍，沒得選擇來了這裡，也曾對自己的命運有過悲慘的設想。
不曾想，主子卻是個極為隨和之人，他不打罵亦不蹉跎，也不常叫人到身邊伺候，日常就是在書房裡寫字，即便他們做錯事，也從來不計較。
安靜溫和像是沒有半分脾氣，看他們的眼神也像是在看人。
他們不可置信之餘，又很珍惜這段時間，並不想就此被送走。
好在周承弋只是嘆了口氣，看來掃盲教育刻不容緩。
說完便開啟了幼兒啟蒙讀物《三字經》，長夏和凜冬都學的十分認真絲毫不敢怠慢，作為老師的周承弋莫名騰起滿足感，教的便也更用心了些。
白日，他早中各上一節課，晚間便拿出二期雜誌來給他們講講裡面的故事。
周承弋穿越至今滿打滿算也有個把月時間了，在以原主知識儲備為前提，邊寫邊查邊學為主的自學方針指導下，當時還拉跨著的古文水平現在是突飛猛進，早非吳下阿蒙。
雖然做不到像子固先生那般對典故詩詞化用的信手拈來，但讀寫已經基本沒有障礙。
他每看完一篇古文，講解或評價時也總能言之有物。
既然說到雜誌，便不得不提一句符謙了。
符謙先前用的那招釣魚大法確實見效神速，都不用讀者提什麼意見，不少拿到樣刊的作者就已經窺見了端倪，在一期刊發之後二期刊發之前，就紛紛致信，希望能給自己的文章加上標點符號。
當然除了這些很有自知之明的，自然也是有堅守傳統之人。
比如一期主推的三篇文章最後的那位寫《四月初八登禪山有感》的作者宋緒文老先生。
周承弋乍然一看這文，恍然以為回到了現代的高中課堂。
無論是開篇的孟夏之初，天朗氣清，還是通篇的對偶工整，都十分有既視感，他當時就沒忍住翻到文章末看看下面是不是有個課後作業欄目，第一條就寫著全文背誦。
真是親切又莫名的透出幾分恐怖焦灼來。
宋緒文老先生是先帝時期的進士，也曾官至三品，因直言勸諫接連被貶謫，後見先帝朝政昏聵黑暗，怒而辭官，先後在青州和景州隱居，今上登基第二十年才返京，自此定居開了個私塾。
老先生尊崇孔孟之道，踐行有教無類的準則，對於傳統有著自己的原則和堅持。
當年在符謙改制長安書坊被文人口誅筆伐之時，他便主動投稿了一篇《文學》，引經據典的論了一番通俗小說的利弊，也算是為符謙站臺了。