建立初期，對他大秦可以說是大半都傳承了下去，沒有多加改動。
而漢朝這個王侯的制度，王國是能夠起兵反叛的，但劉恆、賈誼都力求將周勃這些列侯趕往封地，那說明這些人並不能真正起兵反叛，也就是說，他們沒有軍權。
這麼做，倒也不失為一個辦法。
宋朝。
朝堂上也有自認為懷才不遇、政治環境惡劣的人因著這“長沙王太傅”想起了王勃的《滕王閣序》：“屈賈誼於長沙，非無聖主……”
【成為長沙王太傅三年後，賈誼又被劉恆召回長安，與劉恆探討鬼神的道理。劉恆依舊欣賞他的才華，但並沒有再次重用、讓他任職中樞，而是改任他為梁懷王太傅——當然，這相比之前還是更好一些，梁懷王劉揖是劉恆寵愛的小兒子。】
【就在這一年，劉長反叛未果，而賈誼再次針對漢朝中央與地方諸侯的問題提出觀點：諸侯王必須儘快處理，因為他們“疏者必危，親者必亂”，與中央關係疏遠者蘊藏危險，與中央關係親近者則在孕育叛亂。】
【那麼，怎麼處理諸侯王最好呢？喊打喊殺是不好的，不說這對於軍隊力量的需求，這樣的行為本身就會對皇帝的名望造成負面影響。皇帝必須仁德孝友，對手足、功臣揮動屠刀可不行。】
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【對此，賈誼就提出了一個昭彰恩德的方法：眾建諸侯而少其力。“令齊、趙、楚各為若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止”……】
漢朝初年。
劉邦一拍大腿，滿目讚賞之意：“此子之法甚妙！”這樣給諸侯的子嗣封王封地，難道不正是皇帝的恩德嗎？如果給王侯的子嗣加以封賞，還不是仁治，還有什麼是仁治？
而這樣的方法還不必朝廷流血犧牲，兵不血刃就能夠奪取諸侯王的權力。這就是堂皇正道啊！
至於說這些被割裂出的諸侯們，是否會聯合起來反叛……他們要是能夠談好各自的利益分配、又有這樣的決心，那就根本不會走到被“眾建”的地步。
何況，透過這樣的分割，各個諸侯的力量已經被進一步壓縮了，若是這樣，中央還無法應對，那還不如趁早退位讓賢——若是不削弱這些封王，大漢估計早就沒影了。
“只是，乃公現在還是應該用乃公的方法。”劉邦嘆道，雖然這個方法很好，但如今大漢初期，有些事情還是要他用他的辦法才能夠處理。
所以，這樣的舉措，還是留給後世子孫去應用吧。
反正，他的繼承人可沒有問題~
明朝，洪武年間。
作為後來的王朝中，難得有正經封王的朝代，朱元璋對於有關賈誼的這些內容並沒有太大的反應，而在場的皇子大臣們也都一副老神在在的模樣，看起來絲毫不受賈誼那句“疏者必危，親者必亂”的話的影響。
笑話，萬歲/爹當時決定給皇子們封地封王，是經過了一番慎重考慮的，對於種種封王的隱患自然也有所注意，對此也有著各種預防的手段。
別的不說，單論朱標，就足以讓這些鎮守邊疆的親王們聽話，而不是自己謀劃反叛；而若是中央出了各種問題——比如朱允炆那樣，對於大明而言邊疆親王造反勤王也不失為一條好的出路，起碼理論上能夠造反成功的總有兩把刷子。
最關鍵的是，朱元璋雖然封了親王，但也在限制這些兒子們的力量，軍隊人數有限、親王們的財物糧草同樣依靠中央……
【但是劉恆並沒有採納賈誼的這一條建議。】
【或者說，在劉恆在位期間，總體而言，他對待諸王、主要是劉姓諸王，還是持有一種寬容、扶持的態度的，縱容劉姓諸王的力量逐漸發