譽造成影響，不如在長安時，就曉之以理、動之以情，讓他明白自己的錯誤……”然後，自殺了就好了。
那樣，不僅劉恆的名聲絕對不會有問題，劉長自己還能獲得一個“迷途知返”的評價呢。
明朝，永樂年間。
朱棣對於這些造反失敗的藩王相當不屑：“連聯絡人手都不會，時機都不懂得尋找和抓住，這樣的人，怎麼可能成功？”
當然，哪怕他覺得這些人，包括如今大明的藩王都根本沒有那個造反成功的能力，他也還是要加強對藩王的管理，免得鬧出什麼亂子，未必有實質上的損傷，但到底不好聽。
【劉長死後，劉恆將他按照列侯的禮儀下葬，又把沿途的相關人員問斬，封其子劉安為阜陵侯，其子劉勃為安陽侯，其子劉賜為陽周侯，其子劉良為東城侯。】
【但這件事情並沒有結束。】
【十二年，民間有關於劉恆和劉長“兄弟不能相容”的歌謠流傳，劉恆將劉長諡封為厲王，並按諸侯儀制為他建造了陵園。
十六年，劉恆又封阜陵侯劉安為淮南王，安陽侯劉勃為衡山王，陽周侯劉賜為廬江王，並給了他們厲王時的封地，三分共享。】
【而在這其中，又有一個人曾經進言，那就是賈誼。】
宋朝，開寶元年。
趙匡胤雖然對於文臣的態度也不過平平，但對於賈誼還是比較讚賞的：“賈誼，乃王者之佐。”雖然他不覺得“漢朝之儒，唯賈生而已”，認為劉歆這話有些誇大，但他認同劉向對賈誼的評價：“賈誼言三代與秦治亂之意……使時見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。”
趙光美等人同樣對賈誼的英年早逝頗感惋惜：“若是賈誼能夠放寬心態，總會得到文帝景帝的重用，一展抱負。”以漢家天子一貫以來對待於己有利、又有才華之人的態度，只要時機合適，怎會不用他？就算文帝不行，景帝還是會的。只可惜，他還是走的太早了。
而日後不論是景帝時晁錯的削藩政策，還是武帝時主父偃的推恩令，終歸都是賈誼“眾建諸侯而少其力”的理念的體現和延伸。
唐朝，貞觀年間。
唐朝君臣對於賈誼同樣不陌生，當然，這時候的他們還不知道，日後會有一個叫做王勃的人寫下一篇流傳千古的《滕王閣序》，其中再一次提到了賈誼。
長孫無忌道：“文帝雖然未曾聽從賈誼的話，堅持將厲王之子封王，但觀其將厲王封地一分為三的行為，未必沒有采納賈誼之言的意思。”
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不然，若是當真憐憫厲王子嗣，想要給他們正正經經封王，又為何不給他們找三個正經的土地作為封地？何必要將厲王的封地一分為三？
這樣做，到底還是在為自己獲取名望、維護劉氏力量的同時，削弱諸王的力量。
【賈誼是什麼人呢？】
【有人說，“文帝時，可當大臣者，惟賈太傅一人”（李東陽），也有人認為“漢朝之儒，唯賈生而已”。而關於他的種種政論觀點，同樣被人給予了極高的評價，西漢一代最好的政論就是他的《治安策》（管理員）。】
【高祖七年，賈誼生於洛陽，師從張蒼，少有才名。劉恆登基後徵召賈誼為博士，一年後就破格提拔為太中大夫。】
【他曾經對劉恆建議重農抑商、提倡積貯，重視生產、安定民生；後來，又勸諫劉恆要禁止私鑄貨幣、也禁止百姓私人開採銅礦，以免貨幣混亂、經濟動盪；還建議劉恆為漢朝確立一個新的禮制，取代秦制，作為漢朝的標準。】
【這些內容有些被劉恆採納，有些雖然沒有被劉恆採納，卻實際上被漢朝之後的君王所應用，甚至成了整個西漢