相比於漢人渤海人，他們大金對於契丹人夠好了！
讓他們世襲猛安謀克，給他們比較平等的待遇，還不限制他們做官升遷……
結果，平時就時不時搞出來一場叛亂，影響大金的發展；等到了大金的末路危亡之際，還是他們毫不留情地就要捅大金一刀！
雖然衛紹王這個做法確實有點腦子有坑，但他要是不腦子有坑，也不至於最後沒了帝號。
對於契丹人的政策，還需要仔細思量，畢竟這屬於牽一髮而動全身的事情，但是完顏晟的憤怒需要一個出口點：“這個衛紹王到底是誰？”
他排了排皇位交替的順序，是在章宗之後：“這是那個金章宗的子嗣，還是完顏雍的子嗣？”但不管如何，這多半就是完顏雍的後代是沒錯的，所以，“完顏雍是怎麼教育子孫的？”
【很難講成吉思汗最初到底有沒有想過直接西征，雖然按照蒙古人的習慣，北方的廣袤草原和疆土才是他們的心頭所好，中原的領土雖然也很好，充滿了財富，但是到底還是攻城戰，與他們傳統的作戰偏好並不一致。】
【況且，向西行進，所能夠獲得的財富也並不少。】
【但之所以說成吉思汗對於西征到底是早已定下還是比較臨時的改變方針，是因為他一開始並沒有直接派兵西進。】
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【雖然在蒙古西進追殺逃竄的敵對部族和攻打西遼的時候，就和花剌子模產生了衝突，花剌子模還搶佔了一部分西遼的關鍵地點，但成吉思汗也沒有因此發兵，而是派出了商隊打算展示友好通商的誠意。】
【太祖十三年，蒙古商隊共計四百五十人到達了花剌子模的重要邊境城池，也是西行通商時的重要樞紐訛答剌（哈薩克奇姆肯特西北）。】
【當地總督見財起意，誣指商隊為蒙古間諜，上報後將商隊成員全部屠殺，並侵吞了商品與駱駝。成吉思汗得知訊息後派出使臣，致書花剌子模的統治者阿拉烏丁·摩訶末，責其背信棄義，要求交出兇手。但摩訶末拒絕了這個要求並殺死了蒙古正使，又剃光兩位副使的鬍鬚，將其驅逐出境。】
【阿拉烏丁·摩訶末，他之所以這麼做，一方面是因為對於蒙古瞭解不多，並沒有覺得與蒙古關係惡化會有什麼不可挽回的後果；
另一方面，就是他在位這些年積攢下來的自信——花剌子模正是在他手上發揚光大、達到極盛狀態的，同時，他本人在伊斯蘭教世界中此時的聲望也是一時無二。】
漢朝初年。
劉邦對於這個伊斯蘭教升起了一點興趣：“這個伊斯蘭教世界是何意？”
這時候，伊斯蘭教還沒有傳入華夏大地，宗教這個詞也沒有誕生並用於形容各個信仰。因此，伊斯蘭教世界這個詞，對於漢初的眾人來說確實是一個十足新鮮的東西。
“看起來，不管這個詞究竟是包含了何種意義，最起碼可以確定的是，屬於這個範疇的有許多個國家和大量的地域，花剌子模應當是其中之一。”蕭何道，雖然對這個名詞不好判斷，但大致還是能看出來很多東西。
幾人短暫地陷入了沉默，都在思考這樣一個能夠聯絡起數個國家的存在能造成的影響，以及可能對大漢的影響，和若是大漢向西派出使節商隊是否會與其相遇……
大蒙古國，太宗年間。
蒙古諸王們看到花剌子模這個國家，紛紛面露不屑，對於花剌子模的國主阿拉烏丁·摩訶末同樣如此。
——成吉思汗派出使節和商隊，這麼明顯而隆重的誠意，你們不接不說，居然還殺了大蒙古國的人？！隨後交出兇手也就罷了，結果居然還殺掉了我們的正使、驅逐副使……這就是挑釁，是羞辱！
我們若是不前去洗刷掉這