完顏晟對於皇太極的改革還是比較感興趣的，雖然大家都不認為彼此之間有什麼太大的聯絡，但是到底都是從東北方進入中原、並有心想要在中原建立一個長期穩固的統治的。
那麼，如何構建相關的制度，如何安撫和拉攏漢人、特別是漢人中有威望和能力的人，以及如何穩住打江山的女真傳統力量團體，就是一系列重要的、需要細緻處理的、且長期的事情了。
皇太極……仿照明制，建立相關的機構，這是常態做法；而在這些機構中又加入了漢人官員，也是正確的常態做法；而鑑於後金本身的情況，他又加入了蒙古人。
倒是八旗這一制度看起來將會在未來長期存在下去。不過，如果按照皇太極的風格，以及後金的情況，八旗制度也應當會有一定的改變吧？
最起碼完顏晟覺得，伴隨著中央制度的種種變化，八旗制度是需要改變的。比如，把漢人也納入進去？
完顏杲對於皇太極的改動評價很高：“他這麼做，算是既完成了自己的改革目標，又沒有讓後金發生什麼太大的動盪。”雖然這樣的做法，也讓那些貴族和貝勒們實際上還擁有不算小的權力，依舊能夠左右後金的一部分政策以及影響皇太極的決策……
但是，對於後金而言，這總是要比直接大跨步改革，然後可能導致四分五裂來得好。
明朝再怎麼腐朽，再怎麼衰落，也到底還是明朝，也到底還是擁有著廣袤疆土、充裕人口的王朝。不提其他經濟、財賦、官員等方面的情況，單純的人口和疆土，就是一個國家力量的關鍵要素。
——更別提，後金看樣子是有著不算多麼稀少的內部分裂想法甚至能力在的。
【而在仿照明朝進行改制、任用漢官拉攏漢人的同時，皇太極在招降方面也有著極大的渴求。】
【在進攻明朝京畿的己巳之變中，皇太極攻下了灤州、遷安、遵化和永平四城，他當即便積極招降這幾座城池中的官員將領。】
【為了昭示自己的招降誠心，他還設宴於自己的汗帳，款待明朝降官，以金盃向當地的官員如副將孟喬芳等人賜酒，並這麼說道：“朕不似爾明主，凡我臣僚，皆令侍坐，吐衷曲，同 飲食也。”】
【也因此，後來阿敏的屠城而走，讓皇太極暴怒。因為這不僅是對他個人威望和權力的挑釁，這還對皇太極本人對日後的規劃造成了不小的影響。】
【同時，皇太極還在後金內部大力推行讀書學習。】
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【是的，推行讀書學習。】
【努爾哈赤時期，他認識到了文字的重要性，便組織人手去創制屬於女真、後金的文字——原本女真是有文字的，但在金國滅亡之後，中原的女真人高度漢化，東北的女真人又長期受到蒙古的影響，最終，女真自己的文字在明朝中後期徹底失傳。
明末女真人“凡屬書翰，用蒙古字以代言者十之六七，用漢字以代言者十之三四”。】
【努爾哈赤組織人手，創立了在後來被稱為“老滿文”或者說“無圈點滿文”的文字，並加以推廣。】
【但是，在此之外，他對於讓後金眾人加強讀書學習，卻並沒有什麼舉措。】
【而皇太極則深刻地發現和明白讀書的重要性，這不僅僅是去認識文字、懂得寫字就夠了，他需要後金日後能夠出現一批批真正讀過書的滿洲人。】
【加之阿敏在永平的事情，讓他對諸貝勒發表了這麼一番話：“聞諸貝勒大臣，有溺愛子弟不令就學者，殆謂我國雖不讀書，亦未嘗誤事。獨不思上年我兵之棄灤州，皆由永平駐守貝勒，失於救援，遂致永平、遵化、遷安等城，相繼而棄。豈非未嘗學問不明義理之故歟？”】
【