這是他一入遼東便明確的事情，他都已經沒有想著一定要讓漢人們變成奴隸了，已經相當寬善；
而且，他也沒有否認漢人的付出與辛勞——“與女真合住之漢人，供應住房、食糧、耕地，亦甚勞苦”，讓漢人與女真人同食、同住、同耕。
可是那些漢人呢，卻始終不能安分下來，甚至還有在水中投毒之人。
清朝，崇德年間。
皇太極現如今已經早已處理掉了四大貝勒的制度，也已經削弱了諸貝勒的力量。以及女真貴族們的力量。
當然，這並不是說女真貴族們、諸貝勒就此失去影響朝堂的能力，這當然沒有；但是，此時的貴族們，最起碼不能再如先前初登基時一般掣肘皇太極了。
回想起當時的種種情況，皇太極還是會心生感慨：“阿敏和莽古爾泰，實在有其罪過，朕也不能因他們的身份就無視他們對於大清造成的惡劣影響。”
雖然他確實是在收攏權力，但是阿敏和莽古爾泰走到那種地步，能怪他嗎？不能。那分明都是他們自己鑄就了驚天大罪，自己壓根難以寬待，最終順勢而為罷了。
不然，自己對和碩兄禮親王代善怎麼就沒有這麼做呢？
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——像是阿敏，完全無視了他的命令和要求，讓他穩住永平，收攏好當地的軍隊和百姓，善待永平的漢人、漢官，展示一下大金的氣度，樹立大金的良好形象，結果他先是壓根做不到收攏百姓和軍隊，繼而跑去大肆屠戮百姓、殺掉了一堆官員……
然後，讓他守住永平，為了避免他所帶兵馬不夠，自己還打算隨後派兵支援，結果他扭頭就棄城而走了——就在殺完一堆人之後，走了！
這樣的大罪，自己如何能夠寬恕？
當時的大金與漢人之間本就結下了不小的仇怨，就像是神蹟上說的那樣，“五、六百人結隊南行”，進而逼迫大金當地的守軍；東山的礦徒“有薙髮至者殺之”……而在嚴酷鎮壓後，情況並沒有得到好轉，反而更加混亂，真正是後患無窮。
每每想起當時的情狀，皇太極都要嘆息追悔：“昔遼東之民，既降復叛，我曾殺之，良用自悔。”不說對當地局勢的動盪了，更關鍵的在於——女真要征伐作戰，糧草從何而來？日常開支從何而來？
這不都需要有人進行勞作來供給嗎！而勞作供給的人是誰？當然是漢人。漢人都殺了，或者都逃了，女真的貴族們、將士們誰來供應？
也因此，加上其他原因，他也改變了努爾哈赤在位時對漢人的態度，至少沒有那麼酷烈了，對於漢人官員的思路也進行了轉變。
明朝，洪武年間。
朱元璋原本一直壓抑在心中的怒火在看到女真進入遼東後，當地百姓的境況後頓時噴湧而出，完全無法壓制：“蠻夷之輩！果然是隻知茹毛飲血，不知禮儀教化的蠻夷！……也果然，這些未曾真正經受中原教化的外族，壓根就只會屠戮我大明子民！”
他現如今已經完全不想管什麼其他雜七雜八的事情了，也對清朝的後續喪失了興趣——就算那個皇太極比他這個爹在這方面更有眼光，明白不能這麼對待漢人，打算善待漢人，又能怎麼樣？
朱元璋一直朝外噴薄的怒火突然停滯了，收了回去，看起來彷彿恢復了冷靜和理智，但是朱標、皇子們也好、重臣們也罷，沒有人會覺得朱元璋這是不生氣了，只能說，他已經做好了決定。
朱元璋確實已經做好了決定，那就是等到神蹟結束——縱使他確實對清朝的後續不那麼感興趣了，但到底也要看完——就點清人手，調兵遣將，前去遼東把這什麼女真都給滅個乾淨！
因為，他已經想到了之後的發展。
皇