其他幾人打上了不靠譜的標籤。但他實在不想討論和唐玄宗扯上關係的事情，於是轉而展開了另一個話題：“什麼叫‘舍戎狄鞍馬之長，而從事中州浮靡之習’？中州就不能有鞍馬之長？中州就一定得有什麼浮靡之習？”
雖然李世民清楚這是南宋對於金人情況的判斷，認為他們不再如先前那般勇武善戰，而是開始戰鬥力降低——但是他還是很不爽。金朝開始浮華奢靡，開始拋棄騎射不願意吃苦，難道不能是因為他們自己意志力不行，他們自己喜好享受？怎麼就非得是中州的浮靡之習了？
而且，這句話雖然未必有，但總能解讀出一點點將那鞍馬之長和浮靡之習相對應到戎狄和中州的感覺。李世民並不認可，他可以作證，中州也是很擅長鞍馬騎射的！
他這麼一說，在場的不論文臣還是武將都紛紛點頭：“臣等就很擅長鞍馬騎射的，那所謂的戎狄都未必有臣強！”
他們對於這種可能的解讀也不爽啊，宋朝自己不練習鞍馬騎射，軍隊戰鬥力不高，崇文抑武，那是宋朝自己的事情，是他們不行，憑什麼拉上整個中州？他們大唐可是非常重視騎射的，有點地位的人不會騎射那都叫丟臉！
“還有，這宋朝前面才剛剛聯金滅遼，怎麼就又開始聯蒙滅金了？”程知節抽抽嘴角，雖然他能夠明白宋朝這麼做的邏輯，“但是他們到底有沒有從上一次的事情中學到什麼？”當然不是說要讓他們幫助金朝，可要是和蒙古聯合……
【彩蛋四：女真民族是中國的一個成員，女真族所建立的金政權是中國歷史上的民族政權，而且構成歷史發展的一個重要朝代。（共和·張博泉）】
【不能用中國民族的主體漢族來代替整個中國民族這個概念，不能把女真族視為中國民族以外的外來入侵的民族，不能把金政權視為獨立於中國之外的外國，女真是中國民族中的民族，金朝是中國之中的國。（共和·張博泉）】
明朝，洪武年間。
朱元璋看著這幾段話陷入了思考。
皇子們和大臣們俱都噤聲安靜下來，等著看朱元璋打算進行什麼樣的表態。
沒等多久，朱元璋就開口了，他面帶笑容，簡直讓人覺得像是被掉包了一樣：“沒錯，是這個理。就像咱也不歧視那些願意為大明效力的蒙古人啊，只要願意認咱大明，他們可就都好好地在咱大明的治下生活呢。”
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在場眾人不由點頭，這倒沒錯，大明境內現在生活的蒙古人也不是很少，特別是原來的大都、燕地那塊兒，可是有不少蒙古人在。不過為什麼萬歲/爹居然態度這麼好？
朱元璋心情好是有原因的，這個原因就是他從這幾段話中發現了端倪：這共和，顯然也是他漢人佔據主導的朝代！只有這樣，才能說出“中國民族的主體漢族”——要知道，若是那外族的王朝，就像那金，即使女真人的人口並不比漢人多，也不會說漢人主體，這是政治正確。
那見鬼的清朝果然最終也步上了他們先輩的後塵！哈哈哈哈哈！
而且，朱元璋也能理解這種將金政權扒拉進自家歷史的做法：這種歷史上的東西，自然不好扔給別人，當然要是自己家的才行。
高興完，朱元璋又開始認真思考起這幾段話中透露的資訊。
中國民族，中國民族，後世怎麼會出現這麼個詞？他明白中國的意思，也明白民族的意思，但自古以來，就沒有這麼稱呼民族的，漢人是漢人，突厥人是突厥人，女真人是女真人，蒙古人是蒙古人。即使一個王朝治下有其他民族，但也不會統一稱呼，所以後世為什麼要把他們集合起來統稱？
這個中國民族，顯然也不能等同於大明的子民自稱明人這種稱呼。
他不由好奇，在那