繼承人也並沒有能夠很好地維持局面。”
漢朝初年。
作為被誇讚的一員，劉邦等人倒是沒有被刺到。
但是，劉邦心中的疑惑不減反增：“乃公的白登之圍本來就很不妙了，那個宋的靖康更是開天闢地，至於明的皇帝被俘同樣不好過。”這些都是神級透露出來的，與異族的爭鬥中落入下風的大型事例，“但是，這些難道都還不是最不好的境況嗎？”
至於說被異族統治，這也已經發生過，如宋朝之時的遼朝，如那個元朝，但這個“民”明顯是在明朝之後的——在他們眼中，還有比那些更加難堪的處境。
那時候的華夏，到底是什麼情況？！
縱使疏闊如高皇帝陛下，此時也忍不住對明朝心生不滿：“那個明朝是怎麼搞的，最後讓中原大地落到了此等地步！”
宋朝，開寶元年。
作為“唐以後卻再也沒有”的時期的朝代的開國之君，趙匡胤感覺自己再一次陷入了被攻擊的情況，加上那句“不至於為異族奴隸”，更是深深刺中了他的心。
本來，他自認為經過明朝就總是提一嘴大宋、趙光義和那兩個不要臉玩意兒的洗禮後，自己的內心已經堅不可摧、牢不可破，現在看來，他還是見識的少了。
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唐以後再沒有有聲色的時期……五代十國的混亂沒有什麼可說的，緊接著大一統、基本上大一統的王朝就是他們大宋了！
所以說，斷代還是斷在了大宋嗎？大宋，不僅是斷送了自己的輝煌，還斷送了“中國”的復起嗎？
趙匡胤有些頹喪，這都是他自己的推想，或許是他過於自我責備、有些責任可能並非大宋所致，但，但到底，大宋的自我定位是中原正統王朝啊！
自認正統，自然就要擔起正統的責任。
遼朝。
“所以，我們必須完成一統天下的大業，”有大臣慷慨激昂，“我大遼作為中原正統，怎能不擔負起責任，不實現榮光？！”
他的話得到了遼朝君臣的一致贊同。
明朝，洪武年間。
若說傷心和憤怒，大約最傷心和憤怒的就是朱元璋了。
他承認漢唐的偉大，但作為大明的開創者，作為“驅除胡虜，恢復中華；立綱陳紀，救濟斯民”的皇帝，他一向都以自己恢復漢人衣冠正統為豪，大明也同樣憑藉這一點挺直了腰桿子。
而在建立大明後，他也從未懈怠，宵衣旰食，力圖使天下清明富庶，還彌合南北分裂，統一共識……而按照神蹟中的那個，老四登基後幹得也不錯。
這樣的大明，居然被歸類為漢唐之後“再沒有”的那一系列王朝之內？
他大明哪裡不好了？！
雖然不願意承認，但朱元璋還是被這樣的說法影響到了，特別是這兩段話中隱隱蘊含的血腥與不祥，讓他真的開始想自己的一些政策、制度是否存在問題，比如之前講老四的時候提了一嘴的那些問題。
朱標沒有從這個角度去想，而是認真關注了魯迅的那句話：“爹，那個魯迅的話特意說邊患問題，又說漢唐的百姓有不至於為異族奴隸的信心，自由使用外來事物，”他頓了頓，這樣的內容實在不妙。“莫非，我大明之後被異族竊取了江山？”
雖然四弟的那個故事中，攻破京城的是南方義軍，但現在想來，神蹟只說攻破京城，可並沒有說那義軍又建立了王朝……
若是中原局勢混亂、戰火紛飛之際，有異族趁虛而入、竊奪漢人正統，那也不是不可能啊！
被他這麼一說，朱元璋頓時停止了自我檢討，轉而變成了對北邊異族的滿腔怒火：“好啊！咱驅逐胡虜，建立大明，居