（河北盧龍）同樣在耶律德光手中。】
【十二月二十六，耶律德光到達應州，二十九日，原屬於後唐的大同（鎮雲州）、振武（鎮朔州）、彰國（鎮應州）三地的節度使前來迎接拜見耶律德光，都被耶律德光扣留了下來。】
【天顯十二年正月初三，還在燕雲地區的耶律德光收到訊息，雖然大同節度使被扣留了，但還在雲州的大同節度判官卻拒絕聽令、閉城自守。耶律德光先是派人包圍城池，隨後又在初七親征直到城下，宣讀詔令，這才解決了大同節度判官不從詔令的問題。】
【初九，再次祭祀天地後，耶律德光返回遼朝，開始處理新到手的燕雲地區。】
【當然，這是先期準備，石敬瑭、或者說後晉正式敬獻十六州的地圖和戶籍，是在這一年年底。】
契丹，天贊二年。
耶律阿保機和述律平都勾起嘴角，笑容滿面。若非現在正是神蹟播放的時候，他們簡直想要召開一場宴會來慶賀契丹如此輕鬆地獲得這樣重要的地區，還要祭祀天地、先祖……
“不錯，確實需要堯骨先把能過的地方順帶過一遍，也便於日後的接收管理。”耶律阿保機贊同道，他雖然多數時間都在北面擴張契丹的地盤，而不是一直南下，但這不意味著他不想要南邊的地盤啊！
北邊，地盤再擴大，也還是傳統草原區域，大家都是遊牧為主，需要四時遷徙、一旦出現什麼天災，生存就難以為繼——雖然中原地區也會受天災影響，但整體而言還是要比草原上好一點。
既然如此，有一些中原領土，就非常重要了。
況且，中原領土又不只是領土，還有人口，而這些人口中，又很可能會出現一些有才華、對契丹的發展有幫助的人——否則，他為什麼願意重用那些漢臣、要對他們比較寬容，同時也不按照契丹本族的要求和方法來治理那些耕種的漢人？不就是為了吸引更多的中原人士來投奔契丹嗎！
左右現在中原戰火連天，還總是出現一些不符合期望的君主……
漢朝，文帝前元年間。
劉恆順勢向劉啟道：“啟兒，你覺得，耶律德光應該怎麼對待這突然歸到契丹的燕雲地區？”
雖然契丹屬於名正言順的接管，而不是透過戰爭手段攻下城池。
劉啟想了想，不是很確定：“首先，也是最好的方法，就是不能立刻強行要求燕雲地區的百姓改變自己的生活方式、文化習俗，不能直接把契丹的傳統、治理強加到燕雲地區。”
這樣做必定會激起反抗。不是說契丹不能壓制住當地的反抗問題，只是契丹畢竟還在逐步發展，並不適合直接面對大型動盪；何況，雖然燕雲地區被後晉割讓，但中原想必還是有不少人對其虎視眈眈，若是燕雲大規模動盪，不正是他們的機會？
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“而且，遼太祖有自己信重的漢臣，遼太宗耶律德光應當也有，起碼太祖時期歸順出仕的漢臣還是可以用的。可以嘗試讓漢臣來治理燕雲……”劉啟有些頭疼，因為他現在還不知道契丹自己的治理方式、官員制度究竟是什麼樣的，只能說肯定和中原地區有不同。
遙輦氏有契丹八部，那麼耶律氏的時候應當也沒有大的改變，哪怕建國後——尚且有皇族四帳和國舅帳，顯然契丹原有的分屬方式並沒有被廢棄；
劉啟翻了翻自己的記錄，都是一些他認為比較關鍵的部分：“迭剌部是北面官北院和南院的前身……所以，契丹、遼朝的制度有北面官和南面官之分？燕雲地區屬於南邊，耶律德光選擇了南北、契丹與漢人分治？”
【十一月初九，群臣給皇太后上尊號；二十三日，群臣給耶律德光上尊號；隨後，耶律德光大赦天下，並改元會同。因而