不止他吃驚，貞觀初年的這群人全都看的有點抽抽。眼下是唐朝初年，實行府兵制，不需要朝廷完全供養，全部軍隊大約也就是六十萬上下，而此次李靖攻打突厥，也不過帶了十萬餘人。
一百四十萬軍隊，不說能不能養得起，單單人數本身就是一種負擔。此外，這些成為職業士兵、不事生產的人中，有多少是應當去耕作的壯年男子？難道不會出現土地拋荒的問題嗎？
“這宋朝朝廷究竟有何斂財手段，他們的財政系統是如何執行？”李世民有點好奇，又有點羨慕，宋朝能以七八成財政收入養活百餘萬軍隊，該是多有錢！這樣的方法，不知我大唐能不能借鑑一二。
宋朝，大中祥符三年。
看著神蹟中數量驚人計程車兵，真宗趙恆也幽幽嘆息，感嘆自己為君不易：“為了養活這些人，朕度茶、鹽、酒、稅以充歲用，將這些東西都官辦經營，才沒有額外增加賦斂，勞累百姓。”
一旁，丁謂等人聞絃歌而知雅意，趕忙道：“官家體貼百姓，德澤在民，勤守天下，實乃我大宋官員百姓之福，是萬世之安之道啊！”
至於土地兼併，那都不重要。
【那麼，自宋太宗開始、真宗確立的“以文馭武”制度下，文官掌管軍隊的具體情況又如何？】
【先前說，文人不知兵。但還有一個現象，就是文人論兵，聲容盛而實衰。】
【文人掌握軍隊權力，加上培養將才的需要，朝廷解除了禁兵書的政策，開設武學、設立武舉，並將兵學納入官學。元豐三年，宋神宗詔命“校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李靖問對》等書，鏤版行之”，形成了“武經七書”。】
【在此情況下，文人踴躍參與論兵，寫出了大量兵書。有宋一朝，兵書則多達347部，1956卷，數量遠遠超過前代。此外，還誕生了新的兵書種類，如第一部大型綜合性兵書《武經總要》，第一部軍事人物和史事評論集《何博士備論》，第一部分門別類論述謀略戰法的《百戰奇法》，第一部軍事制度史《歷代兵制》，等等。】
【這些都是好的方面。】
看到此處，宋朝的所有文官都心潮澎湃、驕傲不已：看吧，這都是我們的功勞，沒有文人積極推動，兵學如何能夠成為正規官學的一部分、獲得正統地位？沒有文人積極論兵，單憑那些粗魯武人，如何能著出如此多兵書？
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聲容盛而實衰，未必！我們維持盛大聲容，如何不能推動那些兵卒們變得強大？
只不過，我大宋作為聖人之國，如何能夠隨意起刀兵，盡做些不義之戰？如何能夠濫用暴力，而非謹慎對待戰爭？
特別是大中祥符三年的趙恆和他的一眾親信官員們，他們不僅獲得了神蹟的誇獎，還覺得自己之前的推論得到了肯定——文人飽讀書籍，如何能是不知兵呢？
漢朝，元狩四年。
列座朝中的諸位軍功公卿們，以及一些對兵法頗有心得的將領們，都隱隱約約嗅到了一股微妙的、令人不悅的氣息——文人掌兵，還創立出諸多兵法兵書，還有那武學武舉……這些，不會都是儒家思想指導之下吧？
那兵家還是兵家嗎？還是，只能是儒家化的“兵家”了呢？
唐朝，貞觀三年。
尉遲敬德則是仗著自己眼光銳利，笑道：“陛下，快看，這武經七書裡面有一個《李靖問對》！”
眾人一看，果真如此，紛紛笑開。
“不愧是藥師，可與孫吳並列！”
【但是，這些赫赫揚揚的著作卻並沒有帶來與其數量成正比的正面增益。】
【首先是文人本