時候，就相信了鶯鶯國沒有陸戰能力的說法，原因有很多。】
【其中的一點，自然是因為“上國的自信”，當然，也可以說是傲慢，繼而導致的無知。】
【這樣的心態，讓央洲不論是皇帝，還是大小官員們，都發自內心地認為鶯鶯國不過一邊遠蠻夷，必然不可能比得過央洲，也不可能有完全超過央洲的力量——這也讓他們在數次戰敗之後，並沒有去切實地分析鶯鶯國軍隊在戰鬥中表現出來的情況，而是自顧自地按照自己的思維和邏輯來進行“推斷”。】
【他們不會覺得鶯鶯國軍隊的火炮確實已經超過了央洲一截，而是會覺得這必定是當時的守軍和官員舉措不當，沒能佈置好合適的防禦措施，以及認為當時的守軍士氣渙散、不願作戰，給了鶯鶯國軍隊機會，隨後守軍又用對方的火炮比較優良這個理由當做戰敗的“藉口”；】
【同時，他們也不會改變自己對於鶯鶯國軍隊不會陸戰的觀點，即使鶯鶯國軍隊確實透過登陸作戰獲得了勝利，他們也會自己找到“原因”——是因為大量的央洲奸細投奔了鶯鶯國，併為鶯鶯國登陸作戰。】
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【而還有一點，就是此時朝野上下盛行的風氣：不重視嚴格的事實，而更加重視“法理”。】
【簡單而言，就是一件事情雖然有事實擺在那裡，並且有人根據事實認為一些舉措不應當這麼做；但是他的觀點是與法理、與先賢教誨有所不符的，那麼，此時反對他的官員就可以站在法理的角度、站在名教的角度、站在先賢教誨的角度、站在道德制高點上，來對這樣的人的觀點進行駁斥。】
【而往往，在法理已經成為了政治正確的環境之中，後者的觀點通常能夠獲得最終的勝利。】
【而且，這些駁斥的官員們，都並不是為了駁斥而專門找了這些立場和角度，而是因為，他們確實是發自內心的認同這些角度，發自內心的支援這些論點，他們的思想、思維方式就是如此，並不是那種“為了駁斥對方而無所不用其極”。】
【這也是此次裕舒非常重視人心的原因。】
【因為按照法理、先賢教誨等等的思維方式，戰爭中最終能夠決定雙方勝負的，並不是士兵們所使用的軍備器械，而是“人心”，放在軍中，就是“軍心”。】
【當然，這種“人心”決定論也不只是被應用在戰爭中，在政治上、在方方面面，都存在這種決定論，比如官員們要有“正心”，這樣的官員能夠治理好一方，等等。】
【也因此，裕舒非常重視軍心，他真心認為之前的戰敗是因為士兵們快速潰散、不願作戰，將領主帥怯戰畏戰等原因。】
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總之，原因有很多，但是央洲上上下下的思想絕對是非常關鍵的一個因素。
而這個思想問題，某種程度也可以說是有著幾個王朝下來的慣性的原因，同時，還根深蒂固。（要不然直到戰敗了許多次之後想要稍稍改動都不容易（不是指君主立憲這種制度問題，而是學習一些對方的技術並應用都會招致不少反對））
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