他們也不會在其他國家有利可圖但己方利益不完全一致的情況下完全同意。
“那就是，加入了宗教名義的利益？或者說，乾脆就是宗教的名義？”李世民思考後，覺得還是這個原因最有可能。
歐洲不都信教嘛，就算分了天主教和東正教，但他們的本源還是一致的，那麼在根子上的有些東西就還是相同的。即使沒有實權，教會也能掌握所有名義上的東西——包括民間的日常生活，包括王公貴族們的日常行為，也包括國王皇帝的加冕更替。
那麼，想要發起這樣一場長期戰爭，這樣一場能夠進行九次的戰爭，還是讓不同的國家都可能參與……很有可能，就是教會牽頭！最少，教會也參與了其中，給出了名義支援。
房玄齡也覺得這個推斷最為合理，但，“倘若如此，那教會在這些戰爭的持續時間中，力量必然會提升。”至於說第九次戰爭之後會是什麼結果，那就要看這就此作戰的成果和教會在這些年的鬥爭情況了。
李世民點頭：“所以，這個什麼城池……難道就是他們宗教中的什麼關鍵性城池？”
【面對出城的貝拉四世，拔都等人並沒有直接與其交鋒，而是帶兵後退。】
【貝拉四世倒沒有一直追擊，他出城追擊了一段後便率軍駐紮到了塞育河（賽約河）河西。】
【就在匈牙利大軍的駐紮地附近，有一座能夠透過塞育河的橋樑，貝拉四世認為蒙古軍隊必然也只能透過這座橋樑渡過塞育河，便派出了一千兵力鎮守這座橋。】
【拔都等人雖然在退兵，但卻一直有條不紊，此時匈牙利軍隊紮營，拔都便也帶著蒙古軍隊在與匈牙利軍隊相對的地方駐紮了下來。】
【這個駐紮地在塞育河河東十六里（五英里）的地方，三面環水，林木叢雜，且附近多有沼澤，既地形險要易守難攻，又能遮蔽住敵軍窺望的視線。】
【匈牙利軍隊駐紮的河西就不同了。那片地方地形開闊，一舉一動都暴露在蒙古軍眼睛底下；而匈牙利軍隊在貝拉四世的指揮下，環車為營，懸盾於上，構築出了一個堡壘的樣式，但是戒備頗為鬆懈。】
【拔都觀察了幾天後，確定匈牙利軍隊雖然人數頗多，但依舊有瑕可擊。】
【於是，他決定進行夜襲，還是兵分兩路，一路由拔都率領，一路由速不臺率領。拔都帶著這一部分蒙古軍隊在夜間直接進攻橋樑，強行奪橋；速不臺帶著另一部分軍隊趁夜迂迴到塞育河下游潛行渡水，再掉過頭來到達匈牙利軍的側後，和拔都軍一同夾擊匈牙利軍。】
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
漢朝，景帝后元年間。
劉徹神情認真地點頭，贊同了神蹟中先前的一段內容：“匈牙利的百姓其實沒有說錯，這個貝拉四世確實不怎麼懂軍事。”
不是完全不懂，但是懂得不多，而且顯然也不怎麼開竅，並非那種自有天賦之人。
就連他這個完全沒有什麼領兵打仗的經驗，只是從書上看了些有關內容的人都知道在理論上不能這麼紮營，也不能這麼武斷的確定敵軍只能透過這一座橋樑渡河……貝拉四世居然就這麼幹了。
看，拔都軍確實是從橋樑渡河，要強攻橋樑了，但是這某種程度上能夠算作是一個牽制住匈牙利軍隊的誘餌，速不臺可是率軍迂迴潛渡去了——你看，蒙古軍隊可不止這一個渡河的地點和方法。
不過，話說，在這次蒙古軍隊打過來之前，貝拉四世本人有什麼作戰經驗嗎？
劉啟無奈搖頭，但也沒有對劉徹的評價說什麼，而是對蒙古軍隊的作戰方式開口了：“蒙古軍隊每一次作戰的策略其實都並不花哨，相反，都頗為簡潔明確。”
只不過，這樣簡潔明確的作戰策略，實際上才