繳納三合，秋稅一畝地要繳納五升，最終還有秸稈十五斤。
十合為一升，十升為一斗，十鬥為一石。
聽起來好像女真人繳納五斗也不算少，但是這些都要和他們所擁有的田地數量聯絡起來才算數。
不過，這些金朝的事情劉徹也管不著，他感興趣的是神蹟中伴隨著金朝這些田賦制度的講述而展示的那些農具：鏵、犁碗、趟頭、牽引、鋤、鐮、鎬、鍬、鏟、鍘刀、垛叉……種類繁多，花樣同樣繁多。
單單一個鐮，就有直刃細柄、曲刃帶有孔洞和鈸鐮三種形式，還有在旁邊標明瞭專用於割穀穗的手鐮——雖然其中有一些大漢也有了類似的農具，但是到底看起來沒有經過時間發展後的更加便於使用。
而且從神蹟展示出來的農具來看，金朝中鐵製農具的佔比更高了，這顯然還是冶鐵技術發展的結果。雖然劉徹對於有多少農民能夠使用鐵農具還表示懷疑，但不妨礙他打算等神蹟結束之後就催一催冶鐵工匠們。
之前，從唐朝那些故事中獲得的冶鐵技術展示還在不斷嘗試中呢。
【天會十二年年底，完顏晟病篤，各路征戰在外的兵馬紛紛返回。】
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【天會十三年正月二十四日，完顏晟駕崩於明德宮，年六十一。】
【正月二十五日，完顏亶靈前即位。】
【三月初七，完顏亶給完顏晟上諡號為文烈，廟號太宗；三月十二，將完顏晟葬於和陵，後又更名為恭陵。】
【到了貞元年間，完顏晟又被改葬到了大房山（北京房山區），陵墓依舊稱為恭陵。當然，他不是自己一個人被遷走的，一同被遷去大房山的還有金太祖完顏阿骨打的睿陵。】
金朝，天會六年。
對於自己最終的廟號和諡號，完顏晟還是滿意的，這是對自己一生功績的認可，也是蓋棺定論，文烈，文，烈，是個好諡號！
至於說自己駕崩的事情……除去駕崩帶來的一系列影響，包括自己一脈的後續、自己一些政治理念的落實以外，單純論駕崩此事，完顏晟倒並沒有太大不甘心。畢竟，自己已經六十一歲了，享壽六十，這個歲數不算小了！
他的兄長沒有活過六十，弟弟斜也也沒有，在兄弟之中，他的壽數已經相當之長。
至於皇陵的名號，和陵不錯，恭陵也可以……嗯？遷陵？怎麼突然就要遷陵了？
還不止自己一個人被遷陵，就連太祖的睿陵也要被遷走？
這是發生了什麼大事？？？
完顏晟被這莫名其妙的發展驚住了，他看了這麼多太宗故事，就沒見誰還被遷陵的，至多不過是後來被改了廟號而已。怎麼到了他大金，就會有這麼突出的表現？
他開始在心裡列出正常情況下遷陵的原因。嗯，為什麼說是正常原因，因為若是出現了一個腦回路神奇的皇帝，有事兒沒事兒的非要遷一下太祖太宗陵寢，也不是不可能，但這顯然不能列入到正常考慮範圍中去。
首先，有可能要遷都，所以葬在原有都城附近的皇家陵寢就要隨之遷移……但是此次遷移的神蹟只提到了太祖太宗陵寢，難道大金在完顏亶這小子在位期間就遷都了？還是說後來君王遷的都，但是隻遷了太祖太宗陵寢，把其他皇帝都扔在原地不管了？亦或者是神蹟沒有提到？
不過，就算要遷都，也不是一定要帶著祖宗陵寢走啊，看看那明朝，那明太祖的陵寢不就還在原地沒有動彈麼；還有之前的那些王朝，皇帝們也不是都非得葬在一處。
那麼就是第二個猜想，原有地區出現了什麼問題，導致皇陵不能繼續留在這裡，所以才有了遷陵之舉——是戰爭，戰火燒到了這裡，讓大金都沒有信心保證皇陵的安全