其次，就是劉徹經過這數個外族王朝的故事——不論是太宗還是彩蛋——講解過後的心得了，當然，還有他對匈奴的瞭解。這些個外族，許多都不像是中原這樣已經形成了完善的制度，他們很多都還在制度的形成過程中。
就算原本有制度，那也不是一種非常合適的制度。其中的重中之重，就是繼承人繼位制度。
有些，是壓根沒有指定繼承人；有些，是指定了繼承人，但最終結果也和沒有指定沒什麼兩樣。總之，劉徹不覺得努爾哈赤剛剛統一不久的女真、初步建立的後金，能夠逃得過這個情況。
【首先，我們要確定一個事情，那就是努爾哈赤在最終，並沒有明確指出他的繼承人是誰。】
【而在此時，努爾哈赤共有十五個兒子。】
【當然，討論繼承人，生母情況、自身參政情況、努爾哈赤生前喜愛重視情況等，都是非常關鍵的因素。】
【也因此，這十五個兒子中，有相當一部分都被排除出去了。】
【而在努爾哈赤生前，他不僅組織了後金的軍事活動，還初步建立了後金的政治體制。其中，有幾個非常關鍵的制度，就是四大貝勒，以及下一任大汗由諸貝勒共同推舉誕生，還有“八和碩貝勒共理國政”。】
【這幾個制度，充分說明了努爾哈赤對於自己繼承人、對於自己之後後金的治理的安排。】
【對於此時的後金而言，這樣的制度不算有什麼大問題，當然，這對於日後入主中原的清朝而言則是一個實實在在的大問題，清朝圍繞這樣的制度問題拉扯了不短的時間。】
遼朝，會同年間。
作為遼太宗的耶律德光也對努爾哈赤頒佈的制度和安排陷入了沉默。
確實如神蹟所言，如果女真當真是如他所想的那般，尚且處在一個剛剛統一併不算長、甚至內部可能還有離心勢力的情況下，以及還有著明朝這樣一個龐然大物在側為敵的環境，那麼，努爾哈赤的這個安排算不上有大問題。
畢竟，對於現如今的後金而言，最重要的是保證一個國體的存在和延續，至於後續的問題，則交給繼任的大汗——事實上也確實如此。
只不過……耶律德光也確實為後續的清朝的皇帝們感慨：有這樣的一個根基制度擺在這裡，後面的處理上可是不好搞。
因為，這種制度，如果非要刨根究底，那麼它就有一個無法撼動的護身符：祖宗之法！立國之本！
本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！
嗯，面對這樣的制度，就算真的想要改，一般的皇帝們也得左繞右繞……
而會不會改，那當然是肯定要改的。或許後金不會，但清朝絕對會，也必須會。畢竟，女真人又不是像他們大遼這樣一直身在草原，就算是身在草原的大遼，在發展到中後期的時候，貴族力量也都有了下滑。
【四大貝勒，是努爾哈赤建立後金後創立的一個制度。他設立了四名貝勒——貝勒這個稱呼，在最初是族群之長的稱號，而到了後金這一階段，則有了新的變化。】
【此時，貝勒則可以算作是對旗主的稱呼。】
【努爾哈赤建立了“八旗制度”，這種制度是“以旗統人，即以旗統兵”的軍政合一，又是“出則備戰，入則務農”的兵民一體的社會組織形式。】
【萬曆二十九年（1601），努爾哈赤以三百人為一牛錄，設定一牛錄額真（佐領）管理，並以黃、白、紅、藍四色為四旗。
萬曆四十三年（1615）十一月，努爾哈赤在接收烏拉部的基礎上，以五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真（參領）；五甲喇為一固山，也就是一旗，設一固山額真（稱都統），同時設立兩名梅勒額真（副都統）；固山額真之