仁秀是普通百姓也不是不行，但是一個普通百姓通常而言的造反或者起義的理由，不應該是吃不上飯、賦稅太過沉重、官府搞出了什麼讓人活不下去的事情嗎？
——雖然，因為宗教等原因，組織人手煽動動亂的案例也不是沒有，而且也並不算少，但是這確實不能說是一回事兒啊。
他們發自內心地覺得，這個虹仁秀，是不是科考的壓力太大，族中和師長等寄予他的期望太過沉重，然後自己又一直卡在一個地方不得寸進，最終導致他的心智出現了問題？
不然，一個學過史書典籍，識字懂禮，還能考過幾個科考關卡的人，怎麼就能突然投奔了宗教，還是一個議洲那邊過來的宗教……
李世民慢慢地理了理自己的思路，突然意識到一個問題：“所以，他判斷中的那什麼代表妖鬼的‘偶像’，是指什麼？”普通百姓參拜的偶像還能有什麼人，除了各自的先祖，不就剩下那些先賢和神靈了嗎？
但是，這樣一來，豈不是說虹仁秀直接把這些先賢以及神靈都算成是“妖鬼”一流了？！
這個問題真的不小啊。
所有人面面相覷，如果考慮這個問題的話，如果虹仁秀真的這麼幹了的話，那好像還真是……撅了所有人的根啊。
長孫無忌不由道：“這個什麼《勸世好言》，誰允許這種書籍出版的？央洲不可能沒有對出版書籍的管理吧。”
按照央洲朝廷連羅剎國作為回禮送來的書籍都不願意翻譯的樣子來看，他們不可能不對民間的書籍問題進行管控——所以，這麼一個能夠有不小影響力的書，是什麼出版並且四處傳播的？
虹仁秀的親戚能夠勸說他讀一讀這本書，那麼起碼證明了這個親戚自己是讀過的；而虹仁秀的書還是在花穗城準備科考的時候獲得的……所以，這就是放開了宗教禁令，並且還允許那些外國人在這些口岸隨隨便便來往的後果之一。
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