【在地方農業制度上，理論上後金大體包括兩部分：一種，是努爾哈赤在獲得新領土後進行了計丁授田，由此擁有自己的田地的自由民，這種計丁授田在後來與“屯地”制度相結合；一種，是女真建國前就已經存在的田莊制度，也可以叫做“拖克索”，在後金建立後，這種田莊依舊存在，並且還在隨之擴大。】
【這兩種制度之中，第一種，努爾哈赤建立的計丁授田，理論上是會誕生一批擁有自己的土地的自由民——但這是理論上，事實並不完全是如此。】
【首先，計丁授田的分配物件，是後金的軍士，當地的漢人以及其他人是不在這個授田的範圍之內的。】
不少人對此點頭，別的不說，給士兵分田地這件事情屬於是再正確不過了。
想要有所作為，想要能夠繼續發展，就必須要穩固人心；而軍中的軍心又是其中的重中之重。而想要獲得這部分人的心，那麼還有什麼能夠比土地更合適的？
【其次，在有些時候，這個“軍士”的定義是可以進行一定程度的模糊的——也就是說，這些獲得土地的軍士中，有一部分並不是此前並沒有田產的人。換言之，某種程度上，這些人是奴隸主。】
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【是的，奴隸主。女真，包括此時建立的後金，實際上是屬於奴隸制度，當然，他們在逐步向封建制度的轉變之中。】
【那麼，這個計丁授田的結果，就是奴隸主由於其寄生的本性不會去參加勞動，而分得田地的一般士兵也由於作戰、訓練和值勤應役，任務十分繁重，也不可能有很多時間進行耕作，農業勞動的重擔仍主要落在奴隸和餘丁的肩上。】
【餘丁且不說，但是奴隸還能是誰？——女真原本在各部之間的交戰中，擄獲了不少其他部族的百姓作為奴隸；但是進入遼東之後，更多的奴隸，就是當地的漢人。】
【這實際上，也是後金進入遼東之後，當地百姓反抗激烈的重要原因之一。】
漢朝，元狩年間。
劉徹的神情有幾分陰沉。
女真，一個部族是那什麼奴隸制，這沒問題；但是，他們建立了後金，還依舊保持著奴隸制，還進而想要將這樣的制度沿用到遼東漢人的頭上——這件事情就不是很能讓劉徹保持心境平和了。
奴隸，大漢同樣存在，甚至大漢的奴隸並不少，且長安之中就有不少的奴隸買賣市場。但是，大漢的奴隸是一回事，後世的漢人被後金變成了奴隸是另一回事。
那些，都是普通的黎庶，因為後金的入侵就被變成了奴隸……還是這樣的奴隸，他們當然不可能就此接受。那麼，後金之後，皇太極又是如何處理這件事情的？
以及，後金的這麼一個奴隸制度，又會維持到什麼時候？
【第二種，田莊，或者說拖克索制度。拖克索制度，實際上就是奴隸制莊園。在後金力量增強、進入遼東之後，莊園數量迅速增多，相應的奴隸數量也在飛速增長，上自努爾哈赤及諸貝勒，下至八旗士兵“皆有奴婢、農莊”。】
【而至於與計丁授田相結合的屯地，就是一個相對更符合後金後續發展所需的制度了。早期，努爾哈赤發現女真“兵無糧餉，民無賦稅”，這顯然不利於努爾哈赤開展持續的軍事行動。於是，他在“各處部落，例置屯田，使其部酋長掌治耕穫，因置其部而臨時取用”。
萬曆四十三年，努爾哈赤又更改了一番屯地制度，要求“每一牛錄出男丁十名、牛四隻，以充公差，命其空曠的地方墾田耕種糧食，以增收穫儲於糧庫”，並且“委派十六大臣，八個巴克什辦理記錄此項糧食的收發事宜”。】
【也就是說，屯地這一制度，每一個進行耕種的