基後的趙光義一面以更大力度發揚文化事業、鼓勵文士的成長，一面對國內政策修修補補，力求不讓川蜀亂象再次爆發。至於對外和將領待遇，猶猶豫豫許久，趙光義還是稍稍地放寬了一些限制，比如，關於打仗是否要預授陣圖的問題。
特別是經歷過高梁河一戰的趙光義，經過神蹟的故事後，更是心中憋著一個大願望——他一定要先把遼國滅掉！畢竟，要消滅自己的黑歷史……
而宋哲宗趙煦則是越發愛護起自己的身體來，他尚未有子嗣可以繼位，自己的弟弟、起碼其中一個弟弟又是那樣的情況，連侄子都是一個扶不上牆的傢伙。
他得活得長久一些才行。
至於靖康的兩位主人公，宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓，這兩人哪怕知道了後來的情況，也並不能改變自己的行事風格。
沒有退位的趙佶堅持要廢掉還是太子的趙桓，其意志之堅決，讓廢太子這件事看起來似乎很快就要成功了。但趙佶也並沒有想起要處理處理自己的遺留問題，比如“花石綱”，大約是覺得反正都能鎮壓下來，不算什麼大問題。
朕是皇帝、是天子啊，想要一些自己喜歡的東西有什麼錯呢？
已經趕鴨子上架繼位的趙桓倒是知道了一件事：堅持用李綱，把京城的防務、邊疆的防務都交給他！還有那個种師道也不錯，讓他按照現在的情況去處理軍務。
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但畢竟趙桓本身的性格擺在那裡，這種情況能夠堅持多久，依舊是一個未知數。
至於趙構。
過河確實要試試過河，但現在是不可能過河的，等等，等到情況穩定了再說吧。
遼朝。
遼景宗耶律賢和蕭綽夫妻二人開始認真思考皇室對子孫的教養問題來，他二人的子嗣教養的很好，那如何能把這種優秀傳統繼承下去？
秦朝。
始皇帝從這個科舉中獲得了一些靈感。
除了軍功爵制度，大秦需要開發出另一套比較簡單的晉升制度來，這個晉升的方法必須簡單易懂，就像軍功爵一樣，有軍功就可以提升地位。
大秦確實不能搞什麼複雜的文學考試來，但簡單一點的，從識字開始，到對秦律的掌握程度，再到更深的領域……
之前其實大秦就有相關的選拔人才的方式，只是沒有徹底統和到一起，沒有想軍功爵制那樣被統一地認為是一個制度。
現在把這些零零散散地規整到一起，形成另一套完整的體系，或許能夠對沖一些軍功爵制度開始衰弱帶來的衝擊。
清朝。
宋朝對他們的價值不算很多，畢竟有不少都在史書上記載著，滿洲大臣們或許有些不曾細讀史書，但皇室還是讀過的。
現在，在康熙的授意下，御用文人們把精力和筆桿子都集中到了民間戲曲的改編和創作上，力求像楊家將的劇目一樣，從宋-遼和宋-金的和平關係上找到創作靈感，用各種宋遼金的追求和平、大圓滿結局的故事，來消弭民間對大清的牴觸之情。
唐朝。
貞觀年間的李世民和他的大臣們在努力研究如何讓科舉在大唐得到更好的推廣，同時打擊世家貴族的勢力，一舉兩得。
另一方面，就是在空餘時間不斷研究宋明兩朝太宗故事中關於大唐的隻言片語，藩鎮問題、租庸調、府兵制、以及民間起義，這些所有有關於他們大唐內部的問題。
至於外部問題，李世民等人倒是不是十分在意。一方面，他繼位後，大唐對外基本是佔據上風，另一方面，聽神蹟的意思，大唐也並非是亡於外敵，更多的還是內部動亂。
倒是房玄齡在忙碌之餘，突然想起來一件事情：“陛下，那十日後的神蹟，是否就是