他的目光轉到了神蹟舉出的例子上：“神宗……和變法……”神宗，此前並未有此廟號的皇帝，可以說宋神宗是第一位，但這可不能算是一個好的廟號。至於變法，變法本身當是好事，但為何主持變法的皇帝會得了神宗這麼一個廟號？
或者說，變法有誤？抑或者，這個變法實際上是不應當實行的？
想了想，趙匡胤還是放棄思考這件事情了。畢竟，這個事情離他實在太遠，他也管不到那麼以後的事情。
宋朝。
被神蹟點到名姓的宋神宗趙頊和王安石抬頭看了幾眼神蹟。
宋神宗心中頗有些猶疑，神蹟專門舉了朕的例子，是單純的舉例子嗎？還是想要告誡朕什麼事情？難道朕的變法當真不合適嗎……
王安石則是內心平靜，目光堅定，他一定要把變法推行下去！
【說完了趙光義關於軍事民生方面的事情後，我們來看一看他在文治方面的一系列舉措。】
【首先確實要宣告一點：趙光義雖然在軍事方面屢次失敗，國內也有王小波李順這樣的起義，還造成了嚴重的重文輕武問題。
但在文治方面，趙光義也當得一句“文治天下”，從他這裡徹底完善了科舉制度，奠定了宋朝文官統治的基礎。】
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宋朝，淳化四年。
趙光義自覺受到了神蹟的褒揚，得到了上天的肯定——他的文德治世被蓋棺定論了！
沒錯，他完善了科舉制度，也是他大力推崇科舉、擴大科舉錄取人數，又讓透過科舉計程車子們能夠快速做官，這才打壓下去那些唐末五代以來武將驕橫無比的歪風邪氣！
大宋的文官統治，是從他這裡打下基礎。
趙光義心情愉悅，低聲自語：“大哥啊，你沒能做到的事情，還是我做到了。大宋的興盛綿延，也是要從我的文官制度開始。”
嗯，至於前面的那堆形容，都當沒看見就行了，反正都已經發生了，也沒辦法改變。
殿內的眾多大臣們也都喜氣洋洋，畢竟此時已經是淳化四年，時下立於大殿之內的官員們，不少都是趙光義大興科舉的受益者。
就算還有對“文官統治”心有不滿之人，也難以與大勢潮流相抗衡。
唐朝，貞觀三年。
頗有種想什麼就來什麼的感覺。
先前唐朝眾人就對後世朝代的科舉制頗感興趣，此時就來了個趙光義完善科舉制的內容。
李世民和貞觀群臣們不由坐直了身體，越加認真起來。
【太平興國二年，趙光義第一次開科，就是“龍飛榜”，共取進士一百零九人，諸科二百零七人，特奏名一百九十一人。】（1）
【太平興國八年開始，及第進士賜宴瓊林苑成為一種定製，隨後不斷發展。】
【雍熙二年首次實行試官親戚別試制度，即另設考場，另派考官，這一回避法後來也得到了推廣。
同時，進士唱名賜第制度從這一科開始，也就是所謂的東華門唱名。日後韓琦對狄青的那句“東華門外以狀元唱出者乃好兒！”也是由此而來。】
【端拱元年的貢舉確立了貢院制度。
大致內容如下：省試前，由御史臺派一名官員監門，在都堂簾外設立桌案，唱名給每個應試士子印試紙。（2）
閱卷合格，錄進士試卷供皇帝審閱，諸科則只錄姓名。皇帝御定以後，先各書姓名分散報捷，次日再放榜唱名。
士子向皇帝謝恩以後赴國子監謁見孔子像，接著在瓊林苑舉行兩天聞喜宴，首日宴進士，次日宴諸科，都算是皇帝賜宴。
宴罷及第者題名刻石於貢院，再由狀元牽頭，召集同科舉人擇日聚會，稱