太宗發下的這一紙詔書，其實比他預想的還要重要，因為，就在第二天，這份詔書已經落在了本去佛祖的手中。
聖旨上明明白白地寫著，大唐除建，國內妖邪橫行，文竹、普仙、望海三位大菩薩身為太宗親封的守護菩薩，當擔負起責任，協助朝廷誅妖滅邪，教化民智。
而詔書的最後，更是隱晦地提及，如果西天佛門無法完成此重任，則是辜負了大唐的期望，更是辜負了大唐億萬百姓的期望，到時國家禮樂崩壞，則是西天佛門的責任。
不過，太宗曾刻意問起的這句威脅之言，卻並沒有引來佛祖的不滿，反倒是讓他大喜過望。所謂責任越大，權利也就越大，唐王如此看重西天，豈不是西天崛起的最好機會嗎？
於是，他一面傳下法旨，令三位大菩薩即刻趕往長安，全力配合朝廷誅滅妖邪，另一面則命智慧勝佛持此聖旨，與前部護法金吒一道前往天庭，面見玉帝。
這些日子以來，西天與玉帝多有訊息往來，玉帝已經明確表示，西天作為三界中最強大的勢力之一，不應滿足於偏安一隅，而是應該在三界中發揮更多的作用，他也願意為此提供一些支援，只是欠缺一個合適的契機罷了。
毫無疑問，此時中土唐王所下的這一道聖旨，正是最合適的一個契機，於是乎，他也是順水推舟，當即讓太白金星發下了一道聖旨，令本去佛祖加派人手前往中土輔助三位大菩薩，務必為大唐清剿妖邪。
而這一道聖旨，無疑便是為西天開啟了一道最重要的大門，要知道，在此之前，西天除了三位大菩薩，任何神佛都不得隨意進入中土。
當然，事實上，這當然是不可能完全控制住的。別的不說，就說當年那河西村之事，就有不少神佛在中土住了下來，比如伏虎羅漢，甚至住了數十年之久，不過，這些都是上不得檯面的，就好像是後世的非法移民，就算在外國安了家，也必須事事小心，更不可能做出什麼逾越之事，一面落下話柄。
而這一道聖旨的頒佈，顯然就是放開了此方面的限制，以後諸神佛完全可以假借協助大唐誅邪的名義，在中土找個寺院住下來，行事也不必太過畏首畏尾了。
不過，玉帝雖然是三界之主，但道門在天庭的勢力不可小覷，所以這道聖旨中還強調了一點，就是這些人進入中土是協助三位大菩薩的。
言下之意也很清楚，作為輔助者，身份當然不能比三人高，否則未免有喧賓奪主之嫌，普通的羅漢、菩薩自然可以隨意進入，而那些地位更高的佛陀，怕是就不太方便了。
事實上，玉帝留下了這個含糊的界限，意圖也比較直接，是希望控制住西天的介入力度，同時觀察效果，如果真的發揮了制約東天與道門的功效，他也不介意釋放更多的權利，如果效果不佳，也便於加以控制。
總而言之，言而總之，本去佛祖手握兩道聖旨，簡直是意氣風發，當即傳令靈山普通菩薩三十人，羅漢二百人，揭諦、珈藍近千人，立刻收拾行裝前往中土，進駐各大佛門寺院之中，講經傳道，誅妖滅邪，全力增加西天的影響力。
自此開始，中土神佛勢力間的一番混戰，也終於完全拉開了序幕。
當趕往長安城的望海菩薩得知了此事，心中不免哀嘆一聲，如此一來，中土人多眼雜，她的行事終究會受到不少的制約，只是不管心中多麼不願，卻也終究無力阻止。
太宗見到三位大菩薩果然如期而來，也是大喜過望，當即任命新科進士三十人為欽差大臣，前往全國各地巡查，徹查一切不法之事。
同時下旨，還為三位大菩薩劃分了職責，以文竹菩薩為京畿護國大菩薩，誅滅全國北方妖邪，以普仙菩薩為荊楚護國大菩薩，震懾全國西南妖邪，以望海菩薩為吳越護國大菩薩，鎮壓全國東南妖邪。