好了，故事發展到這裡，赫赫有名的二郎神楊戩即將登場，這麼有名的人物，如果不開番外講講實在是說不過去，在這裡，就讓提莫帶大家看看這個西遊記裡真正的二郎神。
強調一點，這裡咱們只說《西遊記》裡的楊戩，不會涉及《封神演義》，大家肯定知道，這兩個楊戩連時間線都對不上，而封神又是西遊的衍生作品，所以，我還是會把西遊記裡的楊戩當做正統的。
說到楊戩，咱們首先要解釋一個詞“聽調不聽宣”，這個詞名氣很大，可事實上，我敢說九成九的人都不知道這個詞到底是什麼意思，所以我有必要先解釋一下。
先吐槽兩句，我之前看到，網上居然有人在解釋“調”和“宣”的程式有什麼不同，真是讓人哭笑不得啊，中國傳統文化的缺失，實在是讓人扼腕嘆息。
聽調不聽宣，這個詞有演變，原本是“聽調不聽轋”，轋現在讀作（hun），古代讀(xuan)，這個字的意思，就是車遇到車時的避讓行為，後來簡化成了宣。
結合在一起來解釋，所謂聽調不聽宣，就是指我承認你是老大，也會聽從你的命令，但是，你的車和我的車遇上了，我不會避讓，言下之意，你的命令和我的意思相反的時候，我只會按照自己的意思行事。
看完了解釋，大家應該就明白了，這真不是個什麼好詞，在古代看來，說人聽調不聽宣，基本上和說人造反是一個意思。
中國古代歷史上，聽調不聽宣的有很多，比如這個詞的起源，就是指東周末年，周天子已經無法鉗制各大諸侯了，什麼春秋五霸之類的，就是官方承認的聽調不聽宣。
後來，在西漢初年，韓信擁兵自重，請封“假齊王”，這個也是聽調不聽宣。《隋唐演義》裡的羅藝，也就是羅成他爹，對隋朝也是聽調不聽宣，不過這個是小說，不是正史。
五代時期的李克用，清朝時候的三藩，吳三桂、尚可喜、耿精忠，也是聽調不聽宣。到了後來的北洋政府時期，張作霖這些大軍閥，也都是。
對了，最後補充一個大家預想不到的人物，南宋的抗金名將岳飛，直到紹興三年被任命為沿江制置使以前，也是聽調不聽宣的。
看完這些人物，大家一定會驚喜地發現，他們有一個共同點，要麼是不得好死，要麼是當時的統治者不得好死。
不錯，就是這個意思，聽調不聽宣，基本已經是公然和統治者叫板的一種狀態了，這隻能是一種暫時狀態，矛盾幾乎已經無法調和，不可能長久的。
有時候還是得感嘆一下，古人只用一個詞，就精確地描述出了一種炸藥桶上的君臣關係，不得不讓人佩服。之前總有人說我過度解讀西遊記，可就算你質疑吳承恩的編故事能力，至少也不能質疑老爺子的遣詞造句能力吧，人家好賴也是文豪來著。
解釋完聽調不聽宣這個詞，咱們就繼續說西遊。
熟悉西遊的朋友一定知道，關於聽調不聽宣的言論，是望海菩薩對著玉帝說的，想象一下啊，對著統治者當面說楊戩基本不聽你的話，挑撥的意思，已經是不言自明瞭。
而這句話前面，還專門解釋了一下楊戩聽調不聽宣的具體表現，“他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。”
這句話還算婉轉，但我可以提煉成八個字，“居功自傲，擁兵自重”。
一千二百草頭神，如果草頭指的是一種職務的話，一千二百個也未免太多了點，所以，這指的是沒有經過天庭認可的神仙，也就是楊戩自己封的神。
這個也有意思，神仙居然都不需要天庭來認可了，楊戩自己就可以封，是不是已經有內味兒了？
大家都知道，西遊記在明朝的時候是jin書，而這本書被禁的原因，很多人都