“道者，乃天地乾坤之理，日月星辰之機，遵循大道而行，必然諸事不爽！”
“非也，道者，乃五行之變化，萬物週而復始，天地亦不可長久，其存若淵，其形如無！\"
“非也，道生於無極，出與一，一生二，二生三，三生萬物，顧道者，有為一也”
“道者，不可說，可說著便不是道！”
此話一說，大家頓時哈哈大笑起來。
在場還有一位天師，他靜靜地看著這群所謂的“風流高士”在此“高談闊論”。
“看吧，這就是當年的上流社會，他們身居高位，掌握這天下民生，不為天下謀福利，不為百姓謀太平，不為黎民求社稷，而在此縱情高論，說一些虛無縹緲的道。 \"
當此之時，皇后重用外戚，她的侄兒魯國公賣官鬻爵，藐視東宮，自己沉迷黃赤，專門到宮外需求精裝男子，共享于飛之樂。
在大晉的西北方，匈奴郝散還未除盡；東北鮮卑首領段務忽塵兵強馬壯，其子段疾陸眷、段匹磾、段文鴦更是孔武有力，對天下虎視眈眈。
還有慕容鮮卑部，雖然其首領慕容廆在前幾年雖被東夷校尉何龕打敗，但是其秣馬厲兵，似有東山再起之勢力。
更不用說那些宇文鮮卑何拓跋鮮卑遊蕩在北部的強人了。
最重要的是，現在太平一道又死灰復燃，在青、揚、荊一帶大勢宣傳太平之道，教眾雖不及東漢之時，但也多達萬人。
而且六天宮、兩儀門、太極宗等教派也蠢蠢欲動，天下正處於內憂外患之際。
“看！這群自詡清流之人卻絕口不提政治，一味地清談。如過天下大亂，始作俑者必是此等人物！”那位天師暗恨與無奈。
此天師乃青城正一教下，五斗米門的天師王興榮，王興榮雖然修道於青城，但骨子還有一點儒家底蘊。
他再也忍不住道:“不在其位，不謀其政；既在其位，當謀其政。
諸君身居高位，卻尸位素餐，在此飽食終日，卻不知餓殍遍野，黎民食不果腹、衣不遮體，愧哉！愧哉！”
王興榮雖然姓王，但不是琅琊王氏，而是太原王氏。
太原王氏一族的起源來自漢護匈奴中郎將一支，傳到王興榮早已三世了，其中朝中的顯貴有早已去世的司空王渾，就是與王溶爭奪攻吳首功的平吳大臣。
還有王渾的兒子公主駙馬侍中王濟，以及在曹魏就出名的王沈，被高貴鄉公曹髦稱為“文籍先生”，以及他的兒子王浚。
雖然一個是太原王氏，一個是琅琊王氏，但是他們早已通了族譜，五百年前是一家王衍還要稱呼王興榮一聲“世叔”。
二人同在青城上修道，一個在天師門下，一個在五斗米門下。王衍與眾人聽到王興榮此番言論，心生不悅。
王興榮作為正一教下五斗米門大祭酒，早在三年前，就來洛陽與王衍大鬧一番。王衍現在自稱新五斗米教的教主，其理由雖然是為了擴大正一教對朝廷的影響，但明眼人都知道早已想獨立於正一之外，建立所謂的“新五斗米”。
王衍暗想:“現在這王興榮在此反駁眾人，不給自己面子，歸根結底就是不願'新五斗米分離開來！”
於是王衍道:“世叔言重了，天下興亡匹夫有責，非獨我等名教之過:況且天下安寧，四海昇平，番邦進貢，蠻夷來朝，有何患焉？”