築基境初期的修行，便是將丹田中的法力，經由功法在體內運轉過後，轉化為更加精純的真氣，之後無論施法還是祭器，效率都將得到極大提升。
且修行之道，有煉氣化神之說，此中之“氣”，便指真氣，透過真氣錘鍊神魂，使神魂壯大，不僅對天地自然的感知愈發敏銳，對身體的掌握亦是精細入微，唯有如此，才能以自身小天地，映照外界大天地，不斷感悟，最終天人交感，成就金丹大道。
只是如今擺在餘化面前的，卻有一個極難抉擇的問題。
玄黃大世界御獸宗的傳承金珠中，記錄有其根本大法《五行通天道地訣》。
這是一門直指化神的功法。
以餘化原本的打算，自己築基之後，自然是選擇此法繼續修行最好。
可《五行通天道地訣》凝鍊真氣，卻是需分別吸納庚金、甲木、癸水、離火、坎土五種地煞之氣，最終五行合一，化作五行破滅真氣。
其中癸水地煞雖也是水相，但其陰冷詭譎，與《玄水訣》所修出的、具有厚德之意的玄水法力互有衝突。
強行轉修功法，這一縷玄水法力因與自身相合，無法袪除，最終會融入五行破滅真氣中，使自身修為出現滯澀不通之處。
築基境的修行，重在神魂的不斷壯大，而金丹則注重對天地自然的感悟，元嬰便是道心上的考驗，這一縷異種真氣，都不會造成太大影響。
唯有在化神之時，元嬰與真氣相合，逐步成長為元神，這看似微不足道的瑕疵，便會被無限放大，成為突破口，使元神不得圓滿，極難渡過之後的天劫。
雖說距離化神為時尚遠，可但凡有志大道者，皆不會對此視而不見。
餘化已是嘗夠根基不穩的苦楚，若非《御獸經》，甚至連築基都無比艱難，修道之路，越往後便會越難行，化神之事，亦需早做考慮。
若繼續修行《玄水訣》，因其只到金丹境，金丹之後，便需找尋與玄水真氣相契合的功法接續上。
若轉修《五行通天道地訣》，在化神之前，則必須尋到轉世秘寶或轉世秘法，護持神魂，轉世重修一次。
不論哪一種情況，皆不是易事。
天元大世界方才開闢不過十幾萬年，屬於一個十分年輕的大世界，各種功法並不齊全，在餘化從諸多典籍上尋到的有限資訊來看，在天元大世界曾出現過的化神中，感悟玄水大道和轉世輪迴大道的那是一個沒有。
不過倒是有化神境的真君，在遊歷宇宙時，從其他大世界偶有帶回轉世秘寶或秘術。
比如就餘化所知，元陽域三大宗中的大衍宗，其當代掌教，便是轉世重修之身。
再加之《五行通天道地訣》傳承完整，本命法器的煉製，每一個階段所適合修行的法術皆有詳細記載，思慮過後，還是決定轉修此功法。
“築基壽三百，金丹壽六百，元嬰壽三千，滄海桑田，還怕尋不到轉世之法嗎？”
餘化本就是道心堅定之輩，一旦做出決定，便不再猶猶豫豫，取出御獸宗的傳承金珠，神識掃去，細細觀看起來。
築基境的內容，與其他功法一般，也是將此境界分為前期、中期、後期三個小境界。
只需在丹田內，分別以五行真氣凝結五枚道種文字，作為修道之基，築基前期的修行便算完成。
再吸納五行地煞，各自與道種文字結合，五行俱全，中期便已圓滿。
然後五行合一，化作五行破滅真氣，則進入築基境後期。
最後天人交感，以自身五行破滅道基映照天地，領悟一絲五行大道的神髓，便可凝結金丹了。
若餘化自煉氣開始，便修行此功法，那麼現在，就能直接以丹田中的法力凝結道種文字，不過他畢