第一千二百五十四章 匆訂;中世紀背景(1 / 9)

小說:龍零 作者:唐屍叄擺首

《中世紀背景資料》

阿拉伯文明

阿拉伯文明影響廣大,是三大宗教之一的發源地;其文化在中世紀佔優越地位,而且經濟也很發達,貿易和交易遠在當時的歐洲落後市場之前,同時也十分重視世俗文化的研究。

之一:伊斯蘭教的創立及其經典

伊斯蘭教創始人為穆罕默德,出身貧窮,依靠經商致富後,開始常常到一個山洞中去思考問題。四十歲時,聽到真主對他說教的內容,稱其為阿拉的使者。於是他開始向周圍人傳教,從家人到朋友以及一些貧困者,但社會反響並不大。後因涉及到許多社會問題,而受到當地大商人和貴族的壓制,由麥加城遷至郊區,在那裡開始繼續傳教,引起了另一城市人們的關注,雙方簽訂協議,將傳教中心轉移到了麥地那,開始建立一個一宗教為主的實體國家,並著手進行了一系列的改革措施。大致有以下幾點:

第一,建立崇拜場所清真寺,這所最初的清真寺就成為了以後所有清真寺的樣板:有院子,宣講臺,並規定聚會進行儀式的日期為星期五,規定跪拜方向是克爾伯神廟,取代了當時的自然崇拜。

第二,提出“凡加入伊斯蘭教皆為兄弟”的口號。

第三,建立麥地那憲章:一致對外。

第四,建立軍隊,號召進行聖戰。將戰爭作為神聖的義務。起先是與麥加作戰的口號,後成為進攻其它地方的口號,推廣伊斯蘭教到各地。

穆罕默德在麥地那積蓄了八年的力量,建立了一支一萬多人的軍隊,親率軍隊進攻麥加。在其攻克麥加後,實施了一系列的措施:以麥加為勝地,以克爾伯神廟中的隕石為神物。他親自主持了第一次朝聖活動,為以後的朝聖立下了規矩;並在山上發表了“辭朝演說”,於第二年病逝於麥地那。

眾所周知,伊斯蘭教在創立中形成了系統的經典:古蘭經。這部經典並非穆罕默德編寫。而是由不同的弟子記載穆罕默德的傳授內容彙編而成,因而也產生了不同的派別。其主要內容包括兩部分:其一是在麥加期間傳授的內容,為麥加篇章;其二事故在麥地那期間傳授的內容,是為麥地那篇章。

這部經書規定了一個伊斯蘭教信徒最基本的教義:

首先是信仰:必須信阿拉;信天使,就是介於真主和先知之間的媒介體;信經典。不僅僅是古蘭經。還包括舊、新約;新先知,服從歷代先知傳授的知識;信末日,相信末日審判說。

其次是實際的行動,也被稱為五功:第一是念證言。必須每天朗誦;第二是做禮拜,一天之中做五次,每逢星期五必須集中到清真寺去聚會;第三是齋戒,伊斯蘭曆法的九月,成年男女必須齋戒一個月(每天從日出到日落)。之後還要重新舉行儀式就是開齋節。第四是天課,就是付稅,也可以作為一種濟貧稅,規定一人一年中必須把多出的錢的2.5%作為天課。第五就是朝聖,凡教徒在一生中必須親自去麥加神廟朝拜至少一次,時間是每年12月的初七、初八、初九。

而伊斯蘭教與其他宗教最大的不同點是:伊斯蘭教主張宗教和世俗並重,反對出家修行拋棄生活,因而沒有修道院和修士,反對禁慾和獨身主義。這主要是因為阿拉伯商業發達。人們以經商為生;而宗教的產生必須順應當時的社會現實。

之二:阿拉伯學術文化

阿拉伯在伊斯蘭教創立之前,文化較為落後。直到伊斯蘭教創立以後,才開始進入封建化,國家的形成時期。而其周邊地區文化水平高,為了傳播信仰。就鼓勵信徒們學習寫字(如希伯來文、敘利亞文),並讓在戰爭中捕得的識字的俘虜,來教育阿拉伯兒童。從此,教育和學術於阿拉伯開始發展。也與其領土擴張有關係;阿拉伯透過戰爭吞併了大量的文明地區,形成了多個文化中心。

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